Настоятель  Русского на Афоне монастыря  игумен Герасим, обыкновенно называемый здесь геронтою, то есть старцем, 30 уже лет проходит свое звание в неукоризненности действий, почему и остается единственным в своем роде на Святой Горе и по давности правления, и по своей опыт­ности.

Некоторые говорят, что он родом бол­гарин. Игумен хотя уже преклонных лет (ему теперь за 60 лет), но строгая его жизнь сохра­нила его силы физические, и несмотря на то что от длительности здешних бдений слаб ногами, он во всех отношениях, особенно в неусыпной деятельности, представляет собою редкий обра­зец современного иноческого совершенства.

Я увлекся бы слишком далеко в развитии отли­чительных качеств этого маститого старца, если бы не боялся оскорбить его иноческой скром­ности, а потому за лучшее признаю молчать о нем, предоставляя случайным посетителям Святой Горы Афон и Русика самим лично узнать достоинства этого великого геронты, о котором подобные моим отзывы я слышал в Одессе и от А. С. Стурдзы… - (Александр Скарлатович (1791-1854) — русский писатель и публицист - портал Афон).

Чтоб более убедиться в справедливости био­графического очерка в отношении прекрасной подвижнической жизни геронты Герасима, сле­дует только обратить внимание на настроен­ность духа и на безмятежие его братства, а с тем вместе и на многие здешние образцы воз­вышенной духовной жизни.

Представьте сами: чего стоит дать братству, составленному из раз­нородных наречий, характеров и званий, умиротворить мысли и дух его, смирить самую волю и вести всех и каждого порознь твердо и неблазненно крестным путем строгого самоотвержения?

 Одно это обличает в здешнем настоятеле дух сильный и высокий, вполне развитый опытами его собственной духовной жизни; от юности пос­вященной непорочному служению Господу Богу в великом схимничестве"

Следствием такой жизни отца Герасима то, что Русский монастырь в виду и Святой Горы, по строгости своих правил и по точности испол­нения их занимая самое почетное место, стоит наряду с ее первоклассными общежительными монастырями.

После настоятеля в греческом обществе осо­бенное обращает на себя внимание престарелый даскал (учитель), архимандрит Прокопий, чрезвычайный, иногда и не ко времени рев­нитель Православия, за что, собственно, при обширных сведениях по части богословия, он выше степени архимандрита мог ступить в течение своей долгой жизни, но взамен славы, этой справедливой дани своим ученым трудам, глубоко захоронил в монастырском затворе свою физвестность и права на признательность восточной современности.

Единственным про­изведением его пера остается не так давно изданный в Афинах пространный катехизис; несколько рукописей он предполагает издать в России чрез г. Стурдзу, но хилость сил физи­ческих отнимает возможность к точности и в скорости исполнения этого предположения. Резкая и сильная словесность его ограничена в настоящее время только надгробными речами отходящей в вечность братии и на особенно важные события монастыря.

Письма святогорца Часть II

Иеросхим. Сергий Веснин. Письма святогорца. 

1844 г., Афон . Русский монастырь