Ксенофонт

Дорога в Зограф

В прошедшем письме я обещался поговорить с вами об афонском путешествии моем в Зограф, и ныне исполняю это обещание. Настоящее путешес­твие мое, думаю, так же занимательно, как и прежние, а в некоторых отношениях даже и занимательнее.

Путешествие в Зограф было уже на маслени­це (28 января). С. М. Комаров, санкт-петербург­ский купец, а ныне инок Серафим, непременно должен был отправиться туда по своей надо­бности, а потому он пригласил и меня в спут­ники.

После моей хворости и долговременного затвора в келлии я очень быль рад сему пригла­шению. 28 января после обеда мы отправились с отцом Серафимом в Зографский монастырь. Более половины путь наш лежал по взморью. Погода была самая прекрасная. Солнце ярко отражалось и играло в переливных волнах чуть плескавшегося моря; легкий ветер так слабо освежал дыхание воздуха, что жар был очень чувствительный. Местами путь наш, слева, стес­нялся морем, и мулы (мски) по колена брели водою; а между тем, с правой стороны торчали над нами отвесные глыбы растрескавшихся при­брежных скал.

Сердце замирало при виде их, более еще потому, что эти исполинские скалы местами уже отшатнулись от гранитных твер­дынь своего материка и при первом потрясении земли десницею Всемогущего готовы с грохотом полететь в море. Два монастыря, Ксенофский и Дох пар, лежали на нашем пути.

Первый из них, Ксенофский, отстоит от Русика в пяти верстах. Ктитор, или основатель этого монастыря, первоначально был Ксенофонт, известный вельможа греческий, впоследствии кончивший жизнь свою вместе с детьми своими Иоанном и Аркадием в Лавре святого Саввы Освященного в Палестине, а возобновление его (около 1545 года) приписывают Дуке и Радулу, боярам влахийским.

Ксеноф поначалу оставался в ведении сербов, которые и населяли его, но со временем, при тесных обстоятельствах потря­сенного Востока, они оставили свое жилище, и вместо них поселились греки, которым он и при­надлежит. Кроме своих святынь и памятников старины, монастырь сей особенно заслуживает внимания потому, что общежительный, хотя с некоторыми ограничениями настоятельских действий и распоряжений.

Внутреннее распо­ложение, самые храмы и братские корпусы его ничем не отличаются от других монастырей. Здесь замечателен между прочим в главном соборе, посвященном имени святого великому­ченика Георгия, мраморный иконостас отличной работы и полировки. Иконостас Балаклийской церкви в Константинополе, по моему и других замечаниям, гораздо уступает здешнему в рос­коши, красоте и особенно в разнообразии цве­тов своих.

Ксенофский иконостас - редкость своего рода на Афоне и ценится очень высоко. Впрочем, подобные иконостасы на Святой Горе чрезвычайно тяжелы в зимнюю пору, потому что имеют вредное влияние на воздух, который, при мраморном тоже помосте и каменных стенах, дышит несносным, тонким и пронзительным холодом, следствием чего бывают простудные горячки и особенная боль в ногах.

В притворе здешнего собора меня поразило и заняло мысль мою своими странными форма­ми прекрасное хрустальное паникадило, лампы которого осенены полукружием исламической луны. Принятие подобных вещей в храм истин­ного Бога нельзя похвалить, в особенности на Святой Горе, и тем еще более, что легко нахо­дить для украшении церкви, и на Востоке, те же паникадила со символическими чертами нашего христианского характера.

В отношении к эко­номической части Ксеноф имеет преимущество, кажется, пред всеми монастырями афонски­ми, потому что внутри его есть мельница при быстром ключе, прорезывающемся сквозь весь монастырь по направлению от запада к зимне­му востоку.

 Не менее того он замечателен, с одной стороны, и тем, что близ него с западной стороны течет ключ целительной воды, которая чрезвычайно очищает желудок и имеет особен­ное влияние на желчь. Греки и славяне называ­ют эту воду кислою. В самом своем свойстве она имеет более сладковатости и часть солоноватос­ти, а не кислоты. Если пить ее так, как она есть, то есть холодную, действие ее нечувствительно; но согретая быстро, скоро производит благо­творное действие.

Письма святогорца к оглавлению

(Афон. Пещера прп. Косьмы Зографского. )

Иеросхим. Сергий Веснин. Письма святогорца. 

1844 г., Афон  Русский монастырь