Главная
Монах Симеон Афонский
Написать икону на Афоне
Заказать поминание на Афоне
Новости
Стихи
Тексты
Переводы
Библиотека
Галереи
Иконы Афона
Поездка на Афон
Паломничество Афон
Монастыри Афона
Что такое Любовь?
Богатство?
Старец
Видео
Аудио
О проекте
Написать письмо
Все комментарии
Молитва
Карта сайта
Поиск
Скоро
24 августа
Нифон Константинопольский Святогорские Панигеры: монастырь Дионисиат
Осталось 4 дня

Афон

 
информационный портал Святой Горы Афон. Все об Афоне. Исторические описания Горы Афон. Советы о том, как организовать поездку на Афон, и отчеты о путешествиях. Паломничество на Афон: карты Афона, описания монастырей, троп и советы для самостоятельных путешественников. Рассказы о старцах Афона и афонских монахах. Переводы рукописей и Житий афонских святых. Фото и иконы Афона. Поучения, притчи и стихи монахов Афона, старцев и святых. Богословские статьи. Смотрите: Новые статьи на портале
Присоединяйтесь к нам в группе ВКонтакте-1 ВКонтакте-2 Instagram и Telegram и facebook group, на странице facebook web в на канале Youtube также в zen.yandex. и получайте расширенный контент в Patreon. Рекомендуем сайты: Высказывания о духовной жизни - Жития, притчи старцев
На распутьях жизни




На распутьях жизни

Но вот отворяются двери семинарии, и Симеон Веснин окончательно выходит ими в суетный мир, чтобы познакомиться поближе со всеми его треволнениями. По выходе из семинарии ему было двадцать лет; высокий, стройный рост, немного вьющиеся черные волосы, правильное, несколько задумчивое лицо - делали из него красивого юношу; тихая же, обдуманная, медленная речь невольно привлекала сердца всех новых его знакомых, поэтому как тогда, так и впоследствии приобретал он множество друзей, любивших его искренно.

На распутьях жизни первою мыслью Симеона было - привести в исполнение давнишние свои мечты: постранствовать по святым местам, сначала только в России. В отрочестве ему казалось это дело легким и удобоисполнимым: взял да и пошел, и все тут; но став юношею, он увидел множество препятствий, из которых самое важное и неотразимое было - неимение средств.

 Следовательно, благочестивое намерение и задушевное желание надлежало отложить до более счастливых обстоятельств, то есть до появления денег, которых в то время Веснину неоткуда было взять.

Из этой первой думы его - посетить святыни - можно ясно видеть, что нелицемерное благочестие и всегдашнее памятование о Боге не только не изгладились в сердце Симеона, а еще более развились и укрепились в нем, потому что, и сделавшись юношей, он не считал пустою и нелепою детскую свою мечту. Желание посвятить себя на служение Господу в обители иноческой было в нем то же самое, какое зарождалось еще в детстве.


«В юности моей, -   писал он в келейном своем дневнике, - когда я оканчивал курс учения и - то увлекался товарищескими разгулами, изменяя долгу совести и беспощадно убивая время и нравственное чувство, то горько сетовал иногда и даже плакал о заблуждениях первого возраста и самых лучших лет, прося Господа Бога и Богоматерь устроить мою жизнь к сердечному благу и управить стопы мои на путь истины и правды.

Раз я заснул и мне представилось, будто я быстро несусь от запада на восток и будто за мною была чрезвычайная тьма, мрак и ужасная дебрь, так что запад весь был в каком-то безжизненном, отверженном состоянии, а между тем восток играл светом. Мне казалось, будто из мрачной дебри я вышел и быстро приближался к храму на родине    в ту самую церковь, где был крещен и принял печать, звание и имя христианина с принятием моего имени в честь святого Симеона Столпника.

Радости сердца, восторгов духа и истинно райского блаженства всех чувств моих не могу выразить, когда, обратившись к мрачному западу, я увидел, что вышел из такого страшного места... Весело и с умилительным чувством вступил я в теплую церковь, имеющую два придела: правый во имя святых Соловецких угодников Зосимы и Савватия, а левый во имя Сергия Радонежского; теплую церковь я прошел не останавливаясь, а в холодной Троицкой стал посредине, не переставая радоваться духовно, и в этом положении проснулся.

 "Верно, Бог велит мне жить у Троицы в Сергиевской Лавре", - подумал я проснувшись, - - и всегда думал так, несмотря на то что дано было обещание - уйти в Соловецкий монастырь».


Оставляя семинарию в июле 1834 года, Симеон со слезами глубокой, сердечной признательности за воспитание простился с отцом ректором и с наставниками, а потом непритворным чувством любви и дружбы обменялся с товарищами и отправился к единственному покровителю своему и другу-брату, отцу Димитрию, в Круглышки.

 Со слезами радости и сердечного восторга встретили любимого брата и отец Димитрий, и добрая жена его, и первые дни свидания прошли в самых сладостных и задушевных беседах; о предположениях в будущем не было и помину, как будто вся жизнь Симеона должна была пройти в семействе милого его брата.

Но вот приезжает второй брат, Василий, тоже священник, из-под Орлова. Человек он был весьма добрый, в высшей степени положительный, но по характеру совершенно противоположный отцу Димитрию. Он первый завел речь о настоящем положении Симеона и о том, как намерен он устроить жизнь свою на будущее время.

- Ведь жить так, - говорил он, -  только читать что ни попало, да писать стихи - невозможно.



 



 

 

 

Вернуться к оглавлению: Сергий Веснин. Биография

Сергий Веснин. Фото 1866 год

Письма святогорца Часть I

Письма святогорца Часть II

Карта портала

 

 

 

 

 
Комментарии