Дивны дела Твои, Господи…

В издательстве Новая мысль вышла странная книга «Лекарство от греха. Притчи». Наряду с другими притчами в ней приводятся и притчи монаха Симеона Афонского. Причем, составитель А.В. Фомин не дает никаких ссылок и не спрашивает у нас благословение на публикацию.

Требовать от православных людей соблюдения авторских прав как-то неудобно. Было бы на пользу. Но в этой книге встречаем по меньшей мере странные комментарии к притчам. Пример, стр. 100 в комментарии к одной из притч автор успокаивает читателя, пытаясь убедить нас, что даже апостолы были великие грешники,  приводит указание на послание Апостолов: «В одном из посланий перечисляются очень страшные грехи, и апостолы говорят, что они сами были грешники, как и все люди, но изменились». Речь идет об известном месте1Кор.6:

«Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники…»

Ссылка, конечно, не приводится, потому что, если бы автор заглянул в послание, то увидел бы совершенно противоположное утверждение:

«11 И такими были

некоторые из вас…. но омылись, но

освятились, но оправдались

именем Господа нашего Иисуса

Христа и Духом Бога нашего…»

Апостолы никогда не совершали тех страшных грехов, о которых говорится в1Кор.6, где апостол Павел обличает самих коринфян и прямо указывает: «К стыду вашему говорю…».

Более того, Апостол не только не совершал ничего подобного, но и даже произносить эти слова стыдился: "...срамно есть и глаголати..."

Вспоминая о пророке Моисее, автор припоминает его "грех убийства". Но если бы он почитал Библейскую Историю, то  удивлением обнаружил бы, что убийство Гоподь не вменил Моисею, зато не простил ему маловерия, а именно, его сомнения при водах Мерры (Втор 32:51), (Деян 7;24). И т.д.

Если вдуматься поглубже в комментарии, то станет ясно, что у автора вообще большие проблемы с догматикой. Не мешало бы ему повторить разделы: "Учение о Боге в Самом Себе", "Учение о Божественных энергиях". Считается, что лучше иметь богословское образование, это дает определенные гарантии истины.

Грустно держать в руках эту книгу, грустно видеть каким большим тиражом она издана... Когда у человека не хватает благочестия, то обычно можно «дожать» богословским образованием, и наоборот. Видимо, у составителя не хватает ни того – ни другого. Вызывае удивление и тот факт, что эта книга рекомендована к чтению Издательским Советом РПЦ. Поистине, «Дивны дела Твои, Господи…»

Конечно, не хотелось бы видеть притчи монаха Симеона Афонского в таких недоброкачественных изданиях, поэтому лучше на подобные дела спрашивать благословения.