Житие Марии Магдалины

Вниманию читателя предлагается публикация перевода жития святой равноапостольной Марии Магдалины (греч. еще не издан и остается в рукописи), принадлежащего перу афонского старца-исихаста Иерофея Загорейского (кон. ХVIII — нач. XIX в.).

Предлагаемое Житие представляет собой своеобразный сплав ранних источников и местных преданий (например, о просвещении мироносицей острова Закинф). Богословские его идеи — это идеи круга исихастов XIV-XVI веков: учение о Фаворском свете, о сущности Божества, о нетварности божественных энергий. - Афон

Житие святой мироносицы равноапостольной Марии Магдалины.

Возлюбленной ученицы, наперсницы и сотайнницы христовой, которое служит и энкомием этой святой.

Блаженного старца Иерофея Загорянского

Эпиграммы монаха Гликерия Спилеота.

О добрый и достойный ученик мой Геласий! Я, смиренный старец твой, Иерофей, пишу тебе ныне, дабы рассеять твое сомнение (вернее, сомнение, ввеянное в твою боголюбивую и богоявляющую душу латиномудрствующими, зараженными древней язвою помраченных гностиков и ночеликих мессалиан, лишенных Луча постижения) относительно возлюбленной ученицы и служительницы Христа Бога нашего Марии Магдалины. Будто была она блудницей, похотливо подступившей к Богомужнему Сиянию, и была одержима сквернейшими и гнуснейшими нечистотами, о них же и калам отшельнический не смог бы писать, и сами чернила устыдились бы и окаменели, словно жена Лотова, обернувшаяся ко граду нечистых и сланых помышлений падшего естества.

Ибо жене Лотовой уподобились ныне хулители чистейшего сосуда Небесного Царя, Христа. Ведь всякий понимающий божественную любовь (которую словно манну в пустыне, в ночи сего мира вкушала божественная Магдалина, и которую, словно нетленный мед Духа источало Само Божество ее Учителя) как человеческое влечение, томление, низменное разгорячение крови, а тем паче, как подчревную похоть, воистину безумен и духовно слеп! Разве не убоятся такие безумцы гнева ее Учителя, сказавшего: "Се, грядя скоро, и возмездие Мое со Мною". Разумей в этих словах Господа возмездие таким людям за осмеяние Ее возлюбленной таинницы!

Посему я из сота речений евангелистов, а также из предания святых и богоносных отцов (таких как сввяой Модест, патриарх Иерусалимский, преподобный Никифор Каллист Ксанфопул и дивный Палама Исихаст, а также и из тех, имена коих ведомы немногим, тебе же известны хорошо, среди них - и дивный Макарий Катафигиот, и авва Симеон Древний, и авва Дионисий Финейский), словно неутомимая пчела, поднятый дуновением исихии и окрыленный небесным эросом, собрал для тебя амброзию (нектар) ее деяний, дотоле сокрытую от многих покровом неведения или заблуждения, которая да будет в средоточении ума твоего, о Гелласий, "слаще меда и капель сота".

Кроме того, любезный мой ученик, приготовил я тебе и благоухающий райскими кущами стакт речений ветхих, кои подобно посвещенному в тайны Невидимого Бога, вплету в венец новый и незбывалый удивительной Магдалины. Венец же сей украшен будет златыми подвесками Песни, а точнее - волнующих напевов божественной любви, открытых Духом Соломону, возлюбившему мудрость и любовью к Богу достигшему премирного ведения.

Возлюбленная Господом и воистину непостижимо любившая Господа, как изрек бы священнейший Ареопагит, "сверхприродно" и "пребожественно", божественная Мария родилась в пределах Магдалинских, который позднее, по речению евангелиста Матфея, освятили нетленные стопы желанного ей, трижды возлюбленного Учителя. Священный же Марк называл место сие пределами Далмануфскими, ибо по еврейски "Далмануфа" означает "Его (то есть Бога Иисуса) пребывание"

Колыбелью сей верной спутницы Богочеловека стало блаженное, осененное цветением божественных обетований селение Магдала, что между Капернаумом и Тивериадой у берега рыбообильного озера Генисаретского. Со всех сторон венчается оно, словно смарагдовым венцом, просторами Галилеи, на них же пастбища несчетные и вертограды сеннолиственные и плодоувенчанные. Такова, о достойнейший Геласий, божественная родина распятой Любви моей, то есть галилеянина Иисуса, божественного Учителя Магдалины.

Отца равноапостольной Марии, любезнейший мой ученик, звали Сиром, а мать - Евхаристией. Богатый и древний род Марии, как все ожидали, должен был произвести прекрасный плод, подобно тому, как ухоженная и обрезанная виноградная лоза приносит сладкие и обильные гроздья. Но - увы! - в ее девственную душу и тело, словно в выметенную горницу, с самой ранней юности вселились, а точнее ворвались тайно и внезапно, семь нечистейших демонов. Они доставляли ей муки не меньшие, чем Гадаринским страдальцам.

Словно ядовитые змеи, проникли они в сей золотой, предназначенный только Христу и украшенный аметистами трезвения царственный сосуд, выпустив в неразбавленное вино ее души тлетворный яд. Они гнездились в этом прекрасном сосуде и не желали оставлять его, так что Сир и Евхаристия от горя ходили словно исступлении и не знали, как им следует поступить, ибо блиставшая красотою их дочь, подобная быстрой ласточке небесной, стала игралищем лукавого Вельзевула.

Знатные юноши и мужи, уязвленные и побежденные ее внешней красотою, с отвращением отходили от нее, не желая вступать в брак с одержимой демонами. но и это Господь промыслительно устроил для того, чтобы она приготовилась стать Его божественной невестой, дабы она принадлежала не смертному, но отдала пламень любви Царю неба и земли, солнца и луны, бездн и вселенных, мира сотворенного и мира бестелесного.

И вот, проведав о Галилейских чудесах, особенно о первом из них, когда Господь на брачном пире в Канне молниеносным движением Своих предвечных уст претварил воду в лал прекрасного благоуханного вина, через божественную энергию явив само свое Божество, юная Мариам, Сияние Магдалы, устремилась на встречу со Христом, таинственно глаголющим слуху ее: "Кобылице моей в колеснице Фараоновой Я уподобил тебя, возлюбленная Моя". Уразумей, чадо Гелласий : Фараон мысленный ( от есть сатана Исх. 14,28) не совладай с этой буйной кобылицей, которая искала Божественного наездника.

Ибо всяческая телесность, присущая смертным, истаивая, словно воск, от страданий, взыскует Духа и обнимает Нетварность, словно мысленный Ахилл - блаженного несчастливца Патрокла (ибо Бог выше всякого счастья!) Душа Магдалины, словно кобылица, ждала, чтобы Сам Царь взнуздал ее среброблистающей уздою Своих божественных речений и энергий, через которые и познается Его могущество.

Как ужаленный аспидом и томящийся от предвещающей вечную смерть жажды елень, примчалась она, будто благоуханный дрот неукратимого желания, к стопам Богочеловека, Который Сам является источником чистых вод обожения и воскресения, и видения надмирных созерцаний. Она припала устами ума своего к живительным источникам истины, к энергиям воплотившегося Бога, открывшего нам радость вечной жизни в бурлении вод Святого Духа. Стремление ее было подобно стремлению златоблистающей стрелы, овспаряющей к надмирному мраку Фавосркого сияния ума Христова.

Только сияющие духовные и словесные струи, словно ливни речений, исторгнувшиеся из таинственного облака, то есть мрака Его неприступности (разумей под этим Его сущность, Геласий), смогли исцелить блаженную Магдалину от яда, который напоил ее душу и тело мысленные змеи. На семь лукавых духов Иисус излил семь чаш гнева Своего. "Ловите нам лисиц, лисинят, которые портят виноградники, а виноградники наши в цвету". И под лисицами и приплодом их понимай лукавых духов, а под цветущими виноградниками - юный возраст святой Магдалины.


Из книги Святая Мария Магдалина Радуйся, любви Христовой светоч неугасимый. Изд Китеж. Библиотека ревнителей безмолвия 2007

http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_7633/