Часть из Проповеди Святейшего Патриарха Кирилла в Неделю 4-ю Великого поста, прп. Иоанна Лествичника

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Пример Марии Египетской свидетельствует о том, что и без посещения храма можно спастись. Ведь не какой-то искусственный пример я вам привел, а пример святой, чью память мы совершаем на этой неделе. Святой, что ушла из всех храмов и монастырей и удалилась в пустыню.

Нет сегодня ни в Москве, ни в Петербурге, ни в других наших городах пустынь. Но есть место, которое может стать пустыней, — это наш собственный дом. Давайте сделаем наши дома пустыней, давайте будем там возносить горячую молитву. Давайте возложим на себя подвиг не выходить из наших домов, как взяла на себя подвиг Мария Египетская — не выходить из пустыни. А уж ей, наверное, тоже есть и пить хотелось! Хотя в современных городах есть возможность получить и питие, и пищу, не выходя из своей пустыни.

Именно так мы должны сейчас жить. Всякие другие проповеди, в том числе исходящие от неразумных священнослужителей, не слушайте — слушайте то, что вам сегодня сказал Патриарх, и не от себя, а от великого подвижнического подвига святой преподобной Марии Египетской, которая и тело, и душу спасла, уйдя в пустыню, в полную изоляцию от окружающих ее людей.

Неслучайно, что память Марии Египетской совпала со введением карантина, связанного с распространением коронавируса. Ничего у Бога не бывает случайным. Все произошло именно в эти дни — для того чтобы мы, взирая на подвиг Марии Египетской, научились тому, как можно спасаться вне церкви, в полном одиночестве. Только самое главное — спасаться, а не, простите, дурака валять, как это делают те, кто даже дни, которые государство предоставило для сосредоточения, для спокойствия, для некоей реорганизации жизни, посвящают развлечениям на воздухе, шашлыкам, музыке и всему другому, думая, будто людям просто каникулы предоставили. Не каникулы! Это время концентрации мысли, упорядочивания семейной жизни, отношений с коллегами, с родными и близкими. Для того чтобы каждым была разработана и принята модель безопасного общения — подобно тому, как в отдаленной пустыне Мария Египетская сформировала модель безопасного общения с миром, зараженным грехом. Мария боролась с диаволом, который поражал человеческие души, а сегодня мы должны бороться с силами зла, которые поражают наши физические тела, а через это — наши души.

Поэтому я призываю вас, мои дорогие, в ближайшие дни, пока не будет особого Патриаршего благословения, воздержаться от посещения храмов, а если кто-то вам что-то скажет, напомните пример Марии Египетской. У нас нет другого ответа, потому что мы любим свои храмы. 51 год я проповедую с кафедр, призывая людей приходить в храмы, преодолевать тяготение собственной злой воли и внешних обстоятельств. Этому призыву я посвятил всю свою жизнь! Надеюсь, вы понимаете, как трудно мне сегодня сказать: воздержитесь от посещения храмов; и я, наверное, никогда бы этого не сказал, если бы не удивительный, спасительный пример святой Марии Египетской, которая в течение именно этой недели прославляется Церковью как великая подвижница, еще при земной жизни воспринявшая ангельское естество. В отдалении от монастырей и храмов, в уединении, в далекой пустыне преподобная Мария и душу свою спасла, и дала силы физическому телу прожить ровно столько лет в невероятно трудных условиях, сколько позволил Господь.

Ее молитвами да хранит Господь нас всех от инфекций, от болезней. Но самое главное — да поможет ее пример осознать и нам важность уединения в наших личных пустынях, в наших квартирах. Примем на себя частицу подвига Марии Египетской, для того чтобы сохранить себя, своих родных и близких, а, может быть, еще и для того, чтобы прочувствовать подвиг великой подвижницы, которая в уединении прожила большую часть своей жизнь только потому, что верила в Господа и слушалась Его голоса. Верим, что и сегодня Господь призывает нас идти ее путем даже в условиях современных мегаполисов. Аминь.

Книга Второзаконие 32, 39-40
Видите, видите, яко Аз есмь, и несть Бог разве Мене: Аз убию и жити сотворю: поражу и Аз исцелю, и несть иже измет от Руку Моею:
яко воздвигну на небо Руку Мою, и кленуся Десницею Моею, и реку: Живу Аз во веки:

Смотрите. Смотрите. Что на самом деле происходит? Всё, в чём люди обвиняют друг друга, всё, на самом деле происходит только от Бога. Только от Бога всё. Только от Иисуса Христа всё. Только от Любви всё, в Любви всё и ради Любви всё. В Духе Святом всё. В нашем Святом Отце Небесном всё. Поэтому. Стоп. Перестаньте обвинять и ругать людей или природу и начинайте славить Единого Христа Бога Любви за всё, всегда, везде и непрестанно. Не людей и вещи надо винить во всём, а Господа Единого хвалить и славить за всё. Потому что, если все люди на земле будут всегда и везде, на всяком месте, благодарить, хвалить и славить Единого Христа Бога за всё, и за скорбь и за радость, то тогда некому, незачем и не за что будет винить и ругать друг друга. Так что, давайте, вперёд и с песней, начинайте хвалить и славить Единого Христа Бога Любви за всё и всегда. Как написано в Писании: Всякое дыхание да хвалит Господа. Аминь. Слава Христу Иисусу, Богу Любви за всё.

Книга Второзаконие 32, 39-40 (церковнославянский)

Видите, видите, яко Аз есмь, и несть Бог разве Мене: Аз убию и жити сотворю: поражу и Аз исцелю, и несть иже измет от Руку Моею:

яко воздвигну на небо Руку Мою, и Кленуся Десницею Моею, и Реку: Живу Аз во веки:

Книга Второзаконие (русский)

32.39 Видите ныне, (видите) что это Я, Я – и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от Руки Моей.
Втор 4, 35. Ис 45, 5. 1 Цар 2, 6. Тов 13, 2. Прем 16, 13.

32.40 Я Подъемлю к небесам Руку Мою, и Kлянусь Десницею Моею, и Говорю: Живу Я вовек!
Быт 22, 16. Иер 10, 10.

Ещё есть у кого-нибудь вопросы откуда всё берётся и всё происходит, все страдания, все скорби, все болезни, в том числе и Коронавирус?

И запомните все сомневающиеся: всё, что для физического, земного, телесного, тленного, временного, проходящего, ненастоящего, смертного мира считается погибелью, то для Божьей души человеческой, вечной и нетленной, есть Спасение и Избавление, от всего временного, смертного тленного, земного, проходящего, ненастоящего.
Поэтому, славьте и превозносите Единого Христа Бога Любви, от Которого всё происходит и печаль и радость, за всё, непрестанно. Аминь.

Слава Тебе Единому Христе Боже Любви, Носящему всё, Творящему всё, Дающему всё, Избавляющему от всего, за всё.

Единственное правильное правило, из всех правил во всём мире, это Смирение Христово, которое состоит в том, чтобы славить Бога всегда, за всё, что в мире происходит. И с тобой, и со всем окружающим тебя миром. Вот правило, лучшее из всех правил: всегда смиряться, во всём, и внутренне и внешне. Вот делание, лучшее из всех деланий, всегда смиряться, что бы ни происходило, страшного или радостного с тобой, и со всей вселенной. А это значит, славить Бога всегда, за всё, непрестанно. Даже, если вдруг, внезапно тебя разбудят, или ударят, или обругают, или украдут что-нибудь, или отберут, или заболеешь, или другое, что произойдёт с тобой, или с целым миром. Ответ на всё только один: Слава Богу за всё, Который Один Единственный Право правит всем миром, и знает, что делает и для чего. А всё, что Он делает, не может быть плохо ни для одного человека. Потому что всё делает из Любви, ради Любви, в Любви, и для Любви. Аминь. Слава Богу за всё.

Во Христе Боге, в Любви, всё невозможное становится возможным, всё непослушное становится послушным( апостолы Христовы радовались, что даже бесы их слушаются и повинуются), всё неуправляемое становится управляемым, всё неразумное становится разумным, всё неумелое становится умелым, всё непонятное становится понятным, всё неприятное становится приятным, всё нехорошее становится хорошим, всё неудобное становится удобным, всё трудное становится лёгким, всё недоступное становится доступным, всё невероятное становится вероятным, всё невидимое становится видимым, всё некрасивое становится красивым, всё несчастное становится счастливым, всё печальное становится радостным, всё неправильное становится правильным, всё тленное становится нетленным, всё неживое оживает, всё слепое прозревает, всё нечистое становится чистым, все различия становятся безразличными, все приличия становятся неприличными, всё бесславное становится славным, всё не главное становится главным, всё незначительное становится значительным, всё неважное становится важным, всё нелюбимое становится любимым. Аминь. Слава Христу Богу Всемогущему, Всемогущей Любви, за всё.

Господи пошли мне смирения в мирской жизни. Научи твоей мудрости и силе смирения.. Так что, всё в окружающем меня , видимо и невидимо, непрестанно учит меня Смирению Христову, или смиряя меня, или смиряясь предо мной, или люди, или вещи, или происходящие события со мной, во мне, и вокруг меня. То есть, когда слушаются меня, учат меня смирению, и когда не слушаются меня, тоже учат меня смирению, и люди, и события, и вещи. И всё это, происходит конечно, и несомненно, по Воле Божией, Который хочет научить меня недостойного, нищего, немощного, ничтожного, погибшего, и слепого грешника, Своему Чудному, Совершенному, Всемогущему, Всеисцеляющему,, Всеспасителюному, Непобедимому, Сказочно Прекрасному, Невыразимому, Совершенному, Необъятному, Всеобъемлющему Смирению. Аминь. Слава Смирению Христову за всё.
Слава Богу за все !!!)

Дом души человеческой есть Сердце Божие, Которое есть Смирение, как и Сам Господь говорит: Прийдите ко Мне и научитесь от Меня, яко Кроток Есмь и Смирен Сердцем, и обрящете Покой душам вашим. Аминь. Слава Смирению за всё.

Вся земная Жизнь каждого человека, это школа Смирения, школа Жизни, школа Христова, Который говорит: Аз Есмь Путь Истина и Жизнь. И ещё: прийдите ко Мне и научитесь от Меня, яко Кроток Есмь и Смирен Сердцем, и обрящете Покой душам вашим. Так что, всё в окружающем меня Царстве Божием, видимо и невидимо, непрестанно учит меня Смирению Христову, или смиряя меня, или смиряясь предо мной, или люди, или вещи, или происходящие события со мной, во мне, и вокруг меня. То есть, когда слушаются меня, учат меня смирению, и когда не слушаются меня, тоже учат меня смирению, и люди, и события, и вещи. И всё это, происходит конечно, и несомненно, по Воле Божией, Который хочет научить меня недостойного, нищего, немощного, ничтожного, погибшего, и слепого грешника, Своему Чудному, Совершенному, Всемогущему, Всеисцеляющему, Всенасыщающему, Всеспасителюному, Непобедимому, Сказочно Прекрасному, Невыразимому, Совершенному, Необъятному, Всеобъемлющему Смирению. Аминь. Слава Смирению Христову за всё.

В царстве человеческом принято считать себя чем-то: Я рабочий, Я дворник, Я студент, Я лётчик, Я православный, Я министр, Я христианин, Я президент, Я монах, Я бомж, Я верующий, Я врач, Я священник, Я президент, Я патриарх и много много других миллионов Я, гордости человеческой, житейской, во всех сферах деятельности человеческой, мудрости человеческой, земной, продажной, бесовской. И правильно кто-то сказал: Я-это отсутствие Бога. Точное выражение, не в бровь, а в глаз. Почему? Потому что в Царстве Божием, Которое внутри нас, и Которого не ищет никто, принято считать себя ничем. Вот почему, многие святые люди, избранники Божии, ощутив в себе Благодать Святаго Духа, бросили все свои игрушки-побрякушки человеческого внешнего Я тщеславия и гордости, лицемерия и чревоугодия, то есть, свои внешние, видимые достоинства, священства свои, епископства свои, учёные степени свои, вообщем, все свои Я, и бежали, бежали в пустыни, в одиночество, в уединение, в безвестность, в безмолвие, чтобы там, внутри самих себя, ненасытно насыщаться Иисусом Христом, Хлебом Жизни, Духом Святым, Смирением, Которое и есть Царство Божие внутри нас, и Которое Господь заповедал нам всем искать внутри себя в первую очередь, обещая что всё остальное, потребное для этого внутреннего умного делания, обязательно даст. Но кто поверил услышанному? Кто ищет Бога и Царства Его внутри себя считая себя за ничто. Никто: говорит Писание. Все ищут своего, видимого, человеческого, тленного, продажного, дьявольского. Несть разумеваяй или взыскаяй Бога, несть до единаго. А эти два царства, царсво человеческое и Царство Божие, Волею Самого Всемогущего Бога, движутся, стремительно движутся, потому что дни сокращены Богом, летят просто, к своему совершенству. Только совершенства у них разные. Совершенство царства земного, это его конец. А Совершенство Царства Небесного, это Его Вечное Начало. Буди. Буди. Спаси же Господи, поспеши же Господи: воспевает святой человек Божий и Пророк Божий Давид. Аминь. Слава Всемогущему Спасителю Богу за всё.

Послушание, это когда всё идёт не так как ты хочешь, но ты принимаешь это с благодарением и славишь Бога за всё. Так сохраняется в душе Мир Божий. Вся елико аще тебе нанесено будет, приими и во изменении смирения твоего долготерпи: Говорит Премудрость. Такое послушание в миру, намного труднее чем в любом монастыре и приносит намного больше плода Духа Святаго. Так смирение сапожника в миру, по свидетельству Самого Бога, было намного выше чем смирение святого Антония в пустыне. Аминь. Слава Премудрому Богу за всё. Монахи всё время хвалятся своим послушанием, своим смирением, своими молитвами за мир, перед миром, а не знают сколько у Бога есть в миру смиренных людей, которые молятся за всю вселенную и плачут о своих грехах пред Богом непрестанно день и ночь, в тишине и неизвестности, пока монахи во всём мире хвалятся пред миром своими достижениями, выставляя себя напоказ. Сегодня монахи больше похожи на киноартистов чем на монахов. На моно ахов, а не монахов-уединенников. Какое занятие может быть у монаха кроме плача в келье своей?: Спрашивает святой Исаак. Но, да свершается Воля Божия над всеми нами. Да исполнятся все хотения и все желания Божии в нас и с нами. Буди буди. Аминь. Слава Великому Всемогущему Богу за всё.

Смирение и мир ..... и любовь

Думаю, что не мир помыслов.

Феофан Затворник об этом сильно сказал:

Как только человек захочет выйти из мира, на него нападает необыкновенный страх. КАК БУДТО КТО-ТО ГРОЗИ ЕМУ... И он придумывает себе оправдание и остается....


Правда - где это написано - не помню... Кажется в Писмьмах о христ жизни.
Феофан Затворник попал в точку. Так как он никто не смог выразить - просто и ясно. И любой это знает!!!

Тот, кто начал искать смирение, не может оставаться в миру*, ибо мир не принимает смирение.
Тот, кто ищет смирение, скрывается от мира** и не боится уединения.

*Не может оставаться в мире помыслов. Видимо под миром надо понимать все таки мир помыслов?
**Скрывается от мира помыслов