Келейная жизнь на Афоне

Знаете ли, что такое келейная жизнь на Афоне? Это не то чтобы односторонность жизни, в которой только подвиги духовные, только уединение, тихость и безмолвие, - нет! При этих исключительных удобствах келлии в аске­тическом отношении есть много молвы, тяжелых ручных работ и житейского попечения. Келлия на Афоне составляет род дачи, по большой части самой восхитительной по местности и разнооб­разной в приятностях занятия.

Келлии здесь вообще расположены на таких местах, где есть вода и другие условия к спо­койной жизни. При них всегда стелются, иног­да на значительном пространстве, виноградни­ки, целые рощи орешника и других фруктовых дерев.

Если и есть, может быть, келлии без этих принадлежностей с отдаленным ключом воды и с самою строгою, дикою и наводя­щею грусть местностью, так это уже таких отшельников, которые, оставивши за собою все земное, ставши выше всех очарований похо­ти очес и гордости житейской, возвысились до совершенного бесстрастия, до ангельской непорочности и кроме молитвы, богомыслия и глубокой райской тишины ничего не хотят ни знать, ни видеть.

«И будто действительно есть у вас такие великие подвижники? -   возразите вы. - Ныне не то время и не те люди, чтоб быть во плоти Ангелами».

Я не только могу ука­зать вам на отшельников глубоких пустынь, достигших ангельского бесстрастия, но едва ли не каждый день и здесь, на Афоне, в Русике, встре­чаю таких людей. Об этом я поговорю с вами впоследствии, а теперь займемся беседою о келлиях и о келейной жизни, заметив, впро­чем, наперед, что если я вам когда-либо пере­давал в моих письменных беседах или буду передавать сведения об изумительных опытах современного подвижничества афонского, вы не должны дивиться недосягаемой, по-видимо­му, высоте духовной жизни, образцы которой у нас пред глазами.

 Слишком легкомысленно говорят, что нынче не то время и не те люди. Время как время, всегда одинаково, равно и люди. На последних, то есть на людей, не время действует или споспешествует разви­тию сил духа, а произволение и собственное их сердце; потому что кто истинно и вправду хочет спастись, того ни время, ни место, ни обстоятельства жизни, одним словом — ничто не стеснит и ничто не совратит с евангельско­го пути.

 А если и попускает Бог искушения, так только для того, чтоб умудрить истинных подвижников в пути их к совершенству духов­ной жизни. Положим, что не то время и не те люди; неужели не тот и Бог, от Которого зави­село и прежде, и ныне зависит спасение людей и судьбы самой их жизни, времени и обстоя­тельств? «Не то время и не те люди ныне!..» Это может говорить только ленивый и нерадя-щий о своем спасении, чтоб заглушить в себе упреки карающей его совести и оправдывать свои страсти, свой грех и свою погибель.

Это просто коварное наущение демона, принятое духом века за истину. Нет, друзья мои! Бог всегда был, и есть, и будет Богом спасения; следовательно, также были, есть и должны быть, до последнего дня, люди ангельской чистоты; а иначе мир не мог бы стоять, если бы во всяком роде и в каждом периоде време­ни не было своего рода таких людей, которые силою молитв своих служат оплотом челове­чества, которые держат весь видимый мир на незыблемых твердынях своего молитвенного духа.

Келлии на Афоне, все вообще, принадлежат монастырям и непосредственно зависят от них.

Письма святогорца Часть II

Иеросхим. Сергий Веснин. Письма святогорца. 

1844 г., Афон . Русский монастырь