Афонские подвижники каливиты

К третьей степени афонской подвижнической жизни можно отнести каливитов, то есть таких сиромах (бедняков), у которых ни пред собою, ни за собою иногда ни гроша денег и ни куска хлеба. Если каливит имеет что-нибудь собствен­ное на Афоне, так это только его калива или шалаш, который какими-нибудь судьбами пос­тупил в его временное распоряжение.

Для этого рода афонских подвижников нет почти ничего положительного, потому что они или дома заня­ты каким-нибудь рукодельем, либо, что всего чаще, ходят по келлиям и занимаются наемною работою. Где придется, там каливит выслуши­вает церковное правило, а нигде не привелось быть в церкви - он выполняет положенное число молитв и поклонов по четкам; если ж не успел их выполнить, Бог и совесть остаются судиями или беспечности кали вита, или вне­шних препятствий, по причине тяжелых работ его.

Каливиты называются здесь сиромахами, то есть бедняжками, питаются подаянием и испытывают много неприятностей, нужд и огор­чений. Поэтому их можно бы поставить и выше в аскетическом образе жизни, но они вольны как пташки, и эта вольность отнимает много цены у их трудной и даже страдальческой, в некото­рых случаях, жизни.

Они потому, собственно, и не идут ни в общежитие, ни в другое какое-либо место, что там должна стесниться их воля; зависимость от власти должна их подчинить строгости иноческих законоположений, между тем как они проходят жизненный свой путь хоть среди ежедневных нужд и неприятностей разного рода, но на своей воле и, как говорит­ся, припеваючи. Впрочем, и из каливитов есть образцы высокой, даже удивительной жизни, каков был в свое время преподобный Максим Кавсокаливит.

Подобного рода каливиты непре­менно подчиняют себя какому-нибудь сторон­нему старцу строгой жизни и руководствуются уже не собственными правилами и волею, а назначением старческой заповеди.

Трогательна жизнь каливитов!

Зайдите к любому из них: кроме, может быть, разбитых черепиц для питья и запачкавшейся посуды, кой-каких инструмен­тов для рукоделья, ничего нет в шалаше.

 Если каливит отправляется куда, спокойно оставляет незапертым шалаш свой, потому что у него ниче­го нет; если же что он и имеет у себя, куда бы ни пошел он - у него все с ним за плечами.

Письма святогорца Часть III

Иеросхим. Сергий Веснин. Письма святогорца. 

1844 г., Афон . Русский монастырь