Крымская война была несчастной для России

Крымская война была несчастной для России, хотя во время ее и были одержаны блестящие победы: в Синопской бухте в 1853 г., в сра­жении при Кюрюк-Дара в 1854 г. (в котором участвовал автор второго публикуемого дневника — Н.П. Поливанов), захват неприступной ту­рецкой крепости Каре в 1855 г.

Оборона Севастополя, продолжавшаяся 349 днем, стала одной из известных страниц военной истории, обогатив также  русскую литературу «Севастопольскими рассказами» артилле­рийского офицера Л.Н. Толстого.

Некоторые исследователи даже считают Крымскую войну преддве­рием Первой Мировой по количеству участвующих держав и охвату тер­ритории, аатронутой военными действиями . Воюющие стороны потеря-ля в этой войне более миллиона человек: более 522 тысяч — Россия, око­ло 400 тысяч — Турция, 95 тысяч — Франция, 22 тысячи — Англия.

В Парижском мирном трактате (март 1856 г.), завершившем конфликт, было сказано об объявлении Черного моря нейтральным, отдельная кон­венция определяла количество русских и турецких судов, а также их во­доизмещение; проливы по-прежнему оставались в руках Порты; Сербия, Молдавия и Валахия также продолжали находиться в составе Османской империи, хоти и под протекторатом великих держав; Россия лишалась южной части Бессарабии.

Положение христиан, и в частности православных, в Турции является внутренним делом Османской империи

Для нашей темы важно отметить 9-ю статью трактата, в кото­рой султан «в постоянном попечении о благе своих подданных, даро­вав фирман, коим улучшается участь их, без различия по вероиспове­даниям или племенам, и утверждаются великодушные намерения Его касательно Христианского народонаселения Его Империи»; затем ука­зывается:

«Договаривающиеся Державы признают высокую важность сего сообщения, разумея при том, что оно ни в коем случае не даст сим Державам права вмешиваться, совокупно или отдельно, в отношения Его Величества Султана к Его подданным и во внутреннее управление Империи Его»

Таким образом, Россия лишалась преимущественного права покро­вительства христианским подданным Османской империи, но и положений, обязывающих Турцию выполнять провозглашенные в данной статье намерения, в трактате не содержалось. Этим подчеркивалось, что положение христиан, и в частности православных, в Турции является внутренним делом Османской империи.

К оглавлению: Святая Гора XVIII - XX Исторический контекст эпохи

К оглавлению:  Сергей Соловьёв. Восточный вопрос 1821 - 1828 г