Главная
Монах Симеон Афонский
Написать икону на Афоне
Заказать поминание на Афоне
Новости
Стихи
Тексты
Переводы
Библиотека
Галереи
Иконы Афона
Поездка на Афон
Паломничество Афон
Монастыри Афона
Что такое Любовь?
Богатство?
Старец
Видео
Аудио
О проекте
Написать письмо
Все комментарии
Молитва
Карта сайта
Поиск
Скоро
2 ноября
Святогорские Панигеры: Святого Павла - прп Герасима Кефалонитского
Осталось 3 дня

Афон

 
информационный портал Святой Горы Афон. Все об Афоне. Исторические описания Горы Афон. Советы о том, как организовать поездку на Афон, и отчеты о путешествиях. Паломничество на Афон: карты Афона, описания монастырей, троп и советы для самостоятельных путешественников. Рассказы о старцах Афона и афонских монахах. Переводы рукописей и Житий афонских святых. Фото и иконы Афона. Поучения, притчи и стихи монахов Афона, старцев и святых. Богословские статьи. Смотрите: Новые статьи на портале
Присоединяйтесь к нам в группе ВКонтакте-1 ВКонтакте-2 Instagram и Telegram и facebook group, на странице facebook web в на канале Youtube и получайте расширенный контент в Patreon. Рекомендуем сайты: Высказывания о духовной жизни - Жития, притчи старцев
В НАЧАЛО / НИЛ СОРСКИЙ / ПРЕДАНИЕ И УСТАВ ПРЕПОДОБНАГО ОТЦА НАШЕГО НИЛА СОРСКОГО О ЖИТЕЛЬСТВЕ СКИТСКОМ / ВСТУПЛЕНИЕ В ГЛАВЫ ИЛИ СЛОВА СВ. НИЛА ОБ ИНОЧЕСКОМ ЖИТЕЛЬСТВЕ
Вступление в главы или слова св. Нила об иноческом жительстве
    18. Вопр. Что должно разуметь под мысленным деланием? 

    Отв. Размышление, богомыслие, созерцание и сердечную молитву, или беседу с Господом внутреннюю. 


    19. Вопр. Какое побуждение авва Нил имел преподать наставление о сем делании? 

    Отв. Пример Святых Отцев. "Поелику многие из Святых Отцев различными беседами научили деланию сердечному, мысленному блюдению и умному хранению: то и аз, многогрешный и неразумный, собрав от духоносных Отцев, что изрекли они о сем предмете, написал на воспоминание себе и пр." 


    20. Вопр. Кем научаемые Святые Отцы научали внутреннему деланию? 

    Отв. Благодатею Божиею. "Каждый из святых Отцев, как научен был от Божией благодати, так, в различных поучениях, но в одном смысле и разуме, наставлял и других, прияв наставление от самого Господа, глаголющаго: от сердца исходят помышления злая, и та сквернят человека (Матф. 15, 18), и повелевающаго внутреннее сосуда очищати (Матф. 23 26) и кланятися Отцу духом и истинною (Иоан. 4, 24). В том же смы-сле разумеють они и сии слова Апостола: аще молюся языком, т. е. усты, дух мой молится, т.е. глас (голос) мой, ум же мой без плода есть. Помолюся убо духом, помолюся же и умом (1 Кор. 14, 14. 15.) 


    21. Вопр. Каких Отцев и какия именно слова приводить авва Нил о внутреннем делании инока? 

    Отв. Святою Агафона: он сказал, "что телесное делание - внешняя молитва, не более, как лист; внутреннее же, т. е. умная молитва, есть плод". И потом сей же Святый присовокупляет сюда страшное изречение Господа: всяко древо, не творящее плода, т.е. умнаго делания, посекаемо бывает и во огнь вметаемо. И: "кто одними устами молится, а об уме небрежет, тот молится на воздух; ибо Бог уму внимает." Святого Варсонофия, который говорит: "если не внутреннее делание с Богом поможет человеку, всуе труждается во внешнем". Святого Исаака Сирина, который телесное делание без умнаго уподобляет ложеснам неплодным и сосцам без млека; потому что оно не приближает к разумению Бога. Блаженною Филофея Синаита, который касательно иноков, держащихся токмо телеснаго делания, по простоте же своей неведущих мысленной брани, сопровождаемой иногда одолением, иногда же падением, и посему не брегущих об уме, повелевает молиться и поучать их, чтобы они не только огребалися от явных злых дел, но и очищали свой ум, который есть око души." 


    22 Вопр. Одним ли отшельникам и пустынникам принадлежит внутреннее иноческое делание? 

    Отв. Нет. В прежния времена святые Отцы, не токмо живя в отшельничестве и во внутренних пустынях и во уединении, от всего соблюдали ум свой, и благодать обретали и достигали в безстрастии чистоту душевную; но и в монастырях пребывая-в монастырях, не удаленных от мира и в городах находящихся. Так напр. Симеон, новый Богослов, и старец его Симеон Студийский, как светила, просияли дарованиями духовными посреди царствующаго града, (*) в великой обители Студийской, среди великаго многолюдства. То же известно о Никите Стифате и о многих других. Посему-то и блаженный Григорий Синаит трезвению и безмолвию, которое есть не что иное, как делание духовное, поучал не только отшельников и в уединении живущих, но повелевал и в общежитиях находящимся внимать сему и пещися: ибо ведал он, что все вообще Святые обрели благодать Духа, исполнением заповедей Христовых прежде - чувственно, а потом духовне. И без сего чудное и великое то дарование не обретается, сказали Святые Отцы. "Как не возможно жить без пищи и пития, говорит блаженный Исихий Иерусалимский: так без хранения ума (оно-то и есть трезвение) не возможно душе достигнуть какой либо степени духовной, хотя бы кто и удерживал себя от грехов страхом мук. От истиннаго исполнителя заповедей Божиих требуется не только то, чтобы внешними действиями исполнял оный, но чтобы - и ум и сердце свое сохранял от нарушения того, что заповедано". 

    (*) Царьграда или Константинополя. 


    23. Вопр. Кроме благодатной помощи к стяжанию умнаго делания или умной молитвы, кто еще нужен? 

    Отв. Наставник. В подтверждение сего авва Нил приводит слова Симеона, новаго Богослова, который говорит: "великое сие и прекрасное и светородное делание многие прибретали посредством обучения; но редкие прияли его от Бога, без обучения, и токмо усильным упражнениям и теплотою веры". То же подтверждают Григорий Синаит и многие другие из Святых. Но крайне трудно, прибавили они, обрести благонадежнаго (непрелестна) наставника в сем чудном делании. Под благонадежным же наставником они разумели такого, который стяжал делание, мудрость и разсуждение духовное, основанныя на божественных Писаниях. И если, по свидетельству Святых Отцев и в то (подвижническое) время едва можно было обрести благонадежнаго учителя по сему предмету: то ныне, во времена крайняго оскудения и обнищания духовнаго, еще с большим трудом должно искать ого". 


    24. Вопр. Если же не обрящется наставник в умном делании, что повелевают Святые Отцы? 

    Отв. Обратиться к божественным Писаниям. "Если не обрящется наставник, Святые Отцы повелели учиться от божественных Писаний, слыша самаго Господа, глаголющаго: испытайте Писаний, и в них обрящете живот вечный (Иоан. 5, 39). Елика бо преднаписана быша во святых Писаниях, в наше наказание преднаписашася, глаголет Св. Апостол (Римл. 15, 4)". 


    25. Вопр. Каким чувством и какими словами авва Нил заключает свое предисловие? 

    Отв. Живым чувством и словом глубокого смирения и самоуничижения. "Так как святии, подвизаясь внешним и внутренним подвигом, трудились в вертограде сердца своего, и очистив ум от страстей, обрели Господа и стяжали разум духовный: нам же, палимым пламенем страстей, повелели почерпать живую воду от источника божественных Писаний,-воду, могущую угасить палящия нас страсти и наставить на всякое разумение истины: то и я, многогрешный, собрав от Святых Писаний все, что сказано о сем предмете духоносными Отцами, написал на воспоминание себе, исповедаясь, что сам я, нерадивый и ленивый, не был делателем сего: ибо ничего добраго я не совершил, но остаюсь пуст всякой добродетели, внешней и духовной, как некий проданный раб страстей, во всем им покорливый. Находясь не в числе тех, кои наслаждаются здравием, благодушием и свободою от страстей, но причисляя себя тем, которые страждут в узах тлетворных страстей, я изложил нечто о сем предмете по долгу моему, не от себя, но от святых Писаний, немногое собрав от многаго, как пес от крупиц, падающих от трапезы словес господий своих блаженных Отец,-да будем подражателями их хотя вмале".

     


 
Комментарии
Всего комментариев: 2
2014/06/01, 17:52:17
людмила - считаю, что живое ,постоянное общение с ЦЕРКОВЬЮ -зто100" -использования вашего времени жизни невпорожнюю-хотя слово старомодное . ПОСЛЕ моего прихода в церковь/кок сообщество людей верующих, с пастырем- иереем Божиим/ время моей жизни потекло абсолютно в ином русле . ДА ,были трудности, приходилось учиться смиряться . Трудности еще будут, но смирятся стало моим основным делом . И свое время я вручил САМОМУ БОГУ . Храни Господь .
OTEZNIKANDR
2011/04/12, 20:54:07
как нужно жить чтобы не терять времени отведенное на спасение души? как нужно употреблять время жизни во благо?
Людмила
Добавить комментарий:
* Имя:
* Сообщение [ T ]:
 
   * Перепишите цифры с картинки
 
Подписка на новости и обновления
* Ваше имя:
* Ваш email:
Последние обновления на портале
Монах Симеон Афонский
Написать икону на Афоне
Виноградная Лоза Симеона Мироточивого, Афон, Хиландар
Честной пояс Богоматери
Заказать поминание на Афоне
Конкурс на лучшую фотографию Святой Горы Афон
Афон, И.А. Гарднер, Впечатления и воспоминания - I
Святая Гора Афон, И.А. Гарднер, Воспоминания - II
Высказывания католиков об Афоне. Божья Гора. Амарандо Сантарелли
Паисий Святогорец
Афонский патерик или Жизнеописания святых на Святой Афонской Горе просиявших
Афонский спецназ. Старец Ипполит (Халин)
Паисий Святогорец. Житие (ВИДЕО) Часть I
«Лучшее стихотворение об Афоне»
Паисий Святогорец. Житие (ВИДЕО) Часть II
Паисий Святогорец. Житие - III часть
Паисий Святогорец. Житие (ВИДЕО) - IV часть
Паисий Святогорец. Житие (ВИДЕО) Часть V
Филофей Коккин Житие Саввы Нового - Часть I
Филофей Коккин Житие Саввы Нового Часть II
Паисий Святогорец Отношение к электронным паспортам
Порфирий Кавсокаливит об антихристе и электронных паспортах
Старец Порфирий Кавсокаливит (Баирактарис)
Павле Рак Приближения к Афону (Одно из лучших описаний!)
Порфирий Кавсокаливит, Часть I
Порфирий Кавсокаливит Поучения Часть II
Сергий Веснин
Афон 1844 Письма святогорца Часть I
Афон 1845 Письма святогорца Часть II
Афон 1846 Письма святогорца Часть III
Афон 1847 Письма святогорца Часть IV
Афон 1848 Письма святогорца Часть V
Афон 1849 Письма святогорца Часть VI
Неизвестные страницы истории
Герасим Менайас
Афон фото
Василий (Григорович-Барский) Странствования
Лучшие фотографии Афона
Житие Илариона - Грузина
Афон: вчера и сегодня
Порфирий (Успенский)
Силуан Афонский
Сергей Соловьёв
Athos
Ученым
История России
Святая Гора XVIII - XX Исторический контекст эпохи
Отзывы о книгах
Анонсы книг
Русский Афон
Нил Сорский
Паисий Величковский
Русские старцы об Афоне
Святые Афона
Старцы Афона
Форум портала Афон
Крест
Сладкое Лобзание
Достойно Есть
Иверская Икона Вратарница Афона
Скоропослушница
Всецарица
Троеручница
Млекопитательница
Страшное Предстательство
Отрада Утешение
Экономисса
Одигитрия
Целителя Пантелеймона
Праведной Анны
Николая Чудотворца
Николы
Икона Георгия Победоносца
Икона Богоматери Милующая
Акафист и икона Божией Матери Игумении Горы Афонской
Икона Богородицы Ктиторская
Богоматерь
Богородица Елеоточивая
Икона Божьей Матери Иерусалимская
Пресвятая Богородица Герондисса
Икона Св. Иоанна Предтечи
Акафистная
Икона апостолов Петра и Павла
Икона Богородицы Мироточивая
Монреальская Иверская икона
Икона Богородицы Одигитрия
Икона вмч. Георгия
Икона Преображения Господня
Афанасий Афонский житие икона
Тихвинская икона
Живоносный Источник
Иерусалимская
Икона великомуче­ника Георгия Зограф
Богоматерь Скорбящая
Мати Молебница
Святыни Афона
Акафист
Матрона Московская
Гавриил Зырянов Икона Акафист
Жития
Русские монастыри скиты
Тайны Афона
Новый Афон
Соловки
Валаам
Троице Сергиев Лавра
Киево-Печерская Лавра
Иеромонах Симон "Тихие песни уединения"
Иером. Серафим (Захаров). Живое предание Афона
Фильм: Игумен архимандрит Евлогий (Иванов)
Закончена публикация писем Сергия Веснина, это, без сомнения, лучшее описание Святой Горы Афон. Мы закончили публиковать Житие старца Паисия Паисий Святогорец Житие. В историческом разделе начата публикация истории строительства Новоафонского монастыря: Новый Афон монастырь в Абхазии на Новом Афоне.

Свобода - это | Свобода | Дверь, которая нарисована на стене | Свобода в Любви | Как стать свободным | Вкус Свободы | Умереть за Любовь| Скорби | Необходимое и лишнее | Нечистая совесть | Окаменевшее сердце | Смерть | Жизнь | Союз двух сердец | Истинная Любовь | Высшая форма Любви | Преданность и верность | Труд сердцем | Прямота и честность | Стойкость и решимость | Умение любить | Верность | Деньги | Богатство | Духовное здоровье | Человек – это | Ум и разум | Ум | Предательство| Улица детства | Язык Любви | Стихи о Любви | Вечная Любовь | Суть Любви | Любовь и правда | Правда| Молитвы| Любовь и страсть | Любовь и жизнь | Цельная Любовь | Здоровье души| Смирение и помыслы| Истинное смирение| Смирение и ум| Смирение и страх| Смирение и мир| Преданность| Катунакия | Каруля | Керасья | Келия Провата | Скит Малая Анна | ... и многие другие тайные тропы Святой Горы...

Монастыри Афона
Великая Лавра Афанасия | Ватопед | Ивирон
Хилaндар | Дионисиат | Кутлумуш | Пантократор
Ксиропотам | Зограф | Дохиар | Каракал | Филофей
Симонопетра | Агиа Павла | Ставроникита | Ксенофонт
Григориат | Эсфигмен | Пантелеимонов | Констамонит

Русские обители Афона| Пантелеимонов монастырь | Старый Русик | Андреевский скит | Ильинский скит | Скит Новая Фиваида | Создание скита Новая Фиваида | Крумница | История скита Крумница | Ксилургу
Пока мы не решились на Добро, стяжание его представляется трудным, но как только мы решимся, трудности отступают. (Монах Симеон Афонский, из устных поучений)

Афон статистика ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru
Создание и разработка сайта - веб-студия Vinchi & Илья

При копировании или цитировании текста и фотографий необходимо давать
активную ссылку http://www.isihazm.ru

(В связи с вопросами наших читателей оповещаем, что Монах Симеон Афонский ни в интернете, ни в каких сайтах участие не принимает. Он пребывает в затворе, не принимает посетителей, не имеет страниц в соц.сетях. С Богом!)

Монастырь Дивеево