Афонский Ильинский скит – все до одного малороссияне и игумен молдаванин

К полдню мы дошли до Афонского Русского Пророко-Ильинского скита. Несмотря на то что для нас был завтрак у отца Павла, нас не отпустили отсюда без обеда.

Пророко-Ильинский скит стоит уединенно и далеко от моря на северо-восточном склоне Святой Горы, на одном из возвышенных пустын­ных холмов. Только на восток он имеет виды, а со всех прочих сторон окружен соседственным высотами. На запад от него, на скате Афонского хребта, в лесу одиноко красуется русский же скит Богородицы Ксилургу, принадлежащий Русику и занимаемый исключительно болгарами.

 Пророко-Ильинский скит ныне только начинает поправляться; впрочем, сжат и тесен. С одной стороны, замечателен он тем, что здесь занимал­ся переводом с еллинского на славянский язык книг Добротолюбия и Исаака Сирина молдавс­кий впоследствии арихмандрит Паисий, а потом его келлию занимал и отец Аникита, бывший русский князь С. А. Шихматов-Ширинский.

 Здешний скит что-то среднее между общежити­ем и штатными монастырями; братия до одно­го - малороссияне. До нынешнего настоятеля был у них чистый русский, против которого до такой степени предубедились малороссияне ради его личности собственно русской, что отказали ему в настоятельстве и заставили удалиться со всеми, кто только был из великороссиян.

 Что же Господь устроил?.. Он им поставил в игумена не малороссиянина и не чисто русского, а молдава­нина и таким образом поставил их в необходи­мость повиновения его старческой воле.

Письма святогорца к оглавлению

Иеросхим. Сергий Веснин. Письма святогорца. 

1844 г., Афонская Гора. Русский монастырь 

Сергий Веснин. Биография

Афон