Главная
Заказать поминание на Афоне
Написать икону на Афоне
Новости
Стихи
Тексты
Переводы
Библиотека
Галереи
Иконы Афона
Поездка на Афон
Паломничество Афон
Монастыри Афона
Что такое Любовь?
Богатство?
Старец
Видео
Аудио
Файлы
О проекте
Написать письмо
Все комментарии
Молитва
Карта сайта
Поиск
Скоро
1 июля
1 июля родился и преставился Старец Иосиф Ватопедский
Осталось 4 дня

Афон

 
информационный портал Святой Горы Афон. Все об Афоне. Исторические описания Горы Афон. Советы о том, как организовать поездку на Афон, и отчеты о путешествиях. Паломничество на Афон: карты Афона, описания монастырей, троп и советы для самостоятельных путешественников. Рассказы о старцах Афона и афонских монахах. Переводы рукописей и Житий афонских святых. Фото и иконы Афона. Поучения, притчи и стихи монахов Афона, старцев и святых. Богословские статьи. Смотрите: Новые статьи на портале
Наш сайт в twitter - Лучшие статьи в livejournal - Присоединяйтесь к нам в группе В Контакте на facebook на странице facebook.isihazm.ru в Youtube. Рекомендуем сайты: Высказывания о духовной жизни - Жития, притчи старцев
В НАЧАЛО / НОВОСТИ / «РОГА ТОРЧАТ НЕ ИЗ ВАТИКАНА, А ИЗ ВАШЕГО СОБСТВЕННОГО КОШЕЛЬКА». О ВСТРЕЧЕ РУССКОГО ПАТРИАРХА И ПАПЫ
«Рога торчат не из Ватикана, а из вашего собственного кошелька». О встрече русского патриарха и папы

О встрече русского патриарха и папы

В наше время план темной силы по разрушению Христовой Церкви не в том, чтобы соединить ее с католичеством и сделать безблагодатной. И даже не в том, чтобы создать множество ересей и соблазнить верных. Этим многого не добьешься. На ереси обычно соблазняются неверные, а верные исповедуют Христа через мученичество и только усиливают мощь Православия.

План нечистой силы именно в том, о чем говорили прп. Серафим Саровский, прп. Иоанн Кронштадскиий, предупреждали другие Святые Отцы и старцы очень задолго. Единственная возможность низложить Православную Церковь - это разрушение ее изнутри. А разрушается она главной силой нечисти, кровью демонического мира, деньгами.

 

Если говорить о Русской Церкви, то в ней уже в течении целого поколения вводится новая экклезиология: церковная община, как семья близких людей, объединенных одним духовным отцом - священником и, наконец, епископом, заменяется новым обединением деятельных людей. Это учение можно было бы назвать - экклезиологией эффективности. Теперь община - это уже не духовная семья, а бизнес проект во главе с менеджером-епископом. Ценность проекта определяется его эффективностью, бизнес-успешностью, а качество самого пастыря - объемом финансовых отчислений в епархию.

Если говорить об Афоне, то происходит примерно то же самое, с небольшими отличиями. Старые игумены монастырей, духовные отцы, заменяются новыми - эффективными строителями. А в братствах деятельные, знающие цену деньгам (напишем так, чтобы никого не обидеть), подменяют старых традиционалистов, смиренных и нестяжательных. Механизм замены тот же, что был во все времена: зависть, клевета, доносительство и т.д. В этом и состоит главный удар темной силы.

Так что пускай успешные и состоятельные христиане кому-нибудь другому рассказывают сказки про то, что они не привязаны к богатству, а бедность - это вообще порок. Просто почитайте Евангелие! Друзья, никого кроме себя вы не обманете. Читайте Евангелие, там все понятно написано.

 

То же можно сказать церковным менеджерам и борцам с экуменизмом. Вы умалчиваете про табу, о том, что Церковь устремилась в пропасть сребролюбия, вместо этого ищете внешних врагов, - этим вы делаете больше плохого, чем хорошего, потому что отвлекаете людей от реальной правды к бессмысленной борьбе со страхами. Это все равно, что ракового больного пугали бы, что через 100 лет в землю врежется комета, и все погибнут, вместо того, чтобы сказать: научись не обижаться, прости всех, - и твоя болезнь исчезнет. Но для больного правда не в комете, а в том, как исцелиться.

 

 Люди разучились думать: видя (очевидное) не видят, слыша не разумеют.

 

Чем вам патриарх не угодил? Он, как человек, действует в рамках своего понимания истины в той части, где ему попускает Бог. Разве патриарх за вас разжигается блудными похотями? Разве патриарх делал вам аборты? Разве патриарх за вас постоянно думает только о деньгах?

 

Не понимать, что слияние церквей зависит не от решения патриарха, а от вашей собственной жизни, не соотсветствующей Заповедям Христовым, от ваши детей, убитых вами, от вашей лени и нерешительности, сребролюбия - это ли не помрачение? Как же можно настолько погрузиться во внешнее, что совершенно исключить Волю Божию, единственную подлинную силу в мироздании?

 

Итак, друзья, не живите страхами и помыслами, обратитесь к сердцу, читайте Евангелие и глаза ваши откроются: рога торчат не из Ватикана, а из вашего собственного кошелька.

 

 

 

 

+

Пустошь заглохла,

И травы посохли.

Мы очерствели

И словно оглохли.


Нивы и пашни

Давно онемели.

Где же те люди,

Что песни им пели?


Песни о счастье,

Что прежде бывало...

С ними, и с нами,

И с миром Что стало?

 

Стихи монахов Афона

 
Комментарии
Всего комментариев: 106
Страницы: 1 2 3 »
2016/06/24, 12:46:29
Господи, на тебя уповаем!
р.Б.наталья
2016/06/23, 23:24:24
Прот. Андрей Ткачев. Мнении афонских старцев о встрече Патриарха и Папы. Эфир 08.04.16 Радио Радонеж

https://www.youtube.com/watch?v=Iz6P9RBHYMA
https://youtu.be/Iz6P9RBHYMA
Иван
2016/06/23, 06:45:17
«Мир держится молитвой. Если хотя бы на один час молитва прекратится, то мир перестанет существовать. И особенно нужна молитва ночная, она более других угодна Богу. — Самый великий и трудный подвиг— молиться за людей.
Нужно терпеть, молиться, трудиться, несмотря ни на что, сколько бы ни ругали, ни поносили. Есть поношение слева, от лукавого, а бывает и справа, от близких. И то и другое — трудно, но полезно и даже необходимо.
Все, что посылается, надо делать перед оком Божиим, с памятью о Божией Матери, с обращённостью к Ним.
Не внешние труды нужны, а более всего — очищение сердца.
Не позволять себе никакого лукавства, быть открытым с людьми. И ничего о себе не думать.
Все могу в укрепляющем мя Господе. И ничего не страшитесь, дети, не надо бояться того, что будет или может быть, или даже должно случиться по пророчеству людей Божиих. Господь сильнее всех и всего, Он подаст помощь в испытаниях, даст силу потерпеть и смирит, когда нужно. Лишь бы мы были послушны святой Его воле.
Просите Заступницу усердную и Она не оставит вас.» (схимонахиня Нила (Новикова)
Елена
2016/06/23, 03:09:48
Радонеж:
Иван
2016/06/07, 14:28:07
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
дорогие братья и сестры во всем мире. Передаю вам мысли, необходимость опубликования которых обоснована развернувшейся яростной атакой масонских экуменистов, одевшихся в одежды православных священников, но отравляющих духовное сознание их, с целью притупить бдительность и оставить их в своих сетях дьявольских, либо затащить туда новых, чтобы сохранить свою власть в церкви. Изощряются они всегда выдавая тьму за свет истин Христовых. есть такой Ткачев, который постоянно замешивает правду на лжи, стараясь протащить ложь, а потому нет в таковых никакой истины, но только 100% ложь!!! Он говорит, что не надо бороться с масонами и экуменизмом, а бороться со своим грехом и что, мол, нам астероид через 100 лет, если ты болен раком теперь. На что, вам братья и сестры отвечу так: снова хитросплетения сатаны. Если бы не было масонов = экуменистов на тронах и кафедрах православных церквей, а это и есть рак, но он ест не только этих экуменистов и торгашей, рабов мамоны, но поедом есть миллионы верующих, привыкших с открытым ртом принимать все, что туда положат оборотни и извращенцы, сатаны в сутане, то нам и не надо было с ними бороться, пусть бы себе гибли где-то там на западе.Но они есть в наших церквях, которые захватили с помощью именно масонов и богоборцев ГПУ, НКВД КГБ СССР и это поедание раком происходит .не где-то там и происходит не в надуманном будущем, но именно сейчас, и происходит со всеми миллионами людей, кто еще имеет возможность спастись! И спасет только слово обличения приверженцев потопного и содомского миров. Затем, о грехе думает каждый человек, но грех вовлечения в ад, такими проповедями о ненужности или даже вредности борьбы с масонством и экуменизмом, есть проповеди о том, что надо было праведному Лоту отдать его гостей святых ангелов, прообразующих Святую Троицу для насилия толпой содомитов в Содоме! Эти проповеди учат почитать толпы распинателей Бога, и их бога сатану, вместо распятого теми и нынешними сатанистами - Господа нашего Иисуса Христа Вседержителя! То, что он содомит, говорит и то, что он свою содомитскую проповедь читал на фоне содомита лжепатриарха! Которому за то и объявлена анафема афонскими монахами и вашим рабом еще ранее в 2008 году.Так вот их грехи это и не ересь даже и не сверх ересь, ибо таковыми могут быть только совратившиеся вслед сатаны и искариотянина бывшие священники и епископы, но они никогда не были нашими, никогда не были священниками и монахами, ибо все, что ни делает сатана есть ложь! Они есть плевелы, насажденные богоборческим режимом и их ставленниками, типа содомита Ротова, сугубо для разрушения церкви изнутри. И эти плевелы продолжают действовать, более того, именно они всеми силами искореняют священников и паству Христову, потому призыв не бороться с ними есть призыв искоренения паствы Господа Бога. И это и есть проповеданный святым апостолом и евангелистом Иоанном Богословом выход полчищ, ведомых жабьими духами против самого Бога Вседержителя Иисуса Христа! С нашими грехами мы с помощью Бога и в Его славе и милосердии к нам, разберемся сами, без указаний содомитов, а им гореть в аду, так и не разобравшись почему они, призывая имя Господа,и его именем исцеляя и бесов изгоняя, призвали на себя всю ненависть Бога и огонь гееннский! Косвенным признаком является и называние Ткачевым - воскресенья первым днем недели.По его логике шаббат является седьмым днем, выходным, что и подтверждает его распинательский иудаизм, на чем он делает дальнейшие выводы, строя обвинения против верных рабов Бога!!!
Тогда как по православным канонам воскресенье есть день седьмой, малая пасха, день отдыха и молитв, ибо Господь Бог шесть дней создавая вселенную, в день седьмой почивал. Братья, кто сейчас же не противостанет сатане и его медиаторам в одеждах православных священников, епископов и патриархов, кто и далее будет почитать их и их сборище в начале июля месяца сего года - тот недостоин Царствия Божия, тот не достоин Христа Бога и тот не христианин, но сборище сатанинское сам. Такова важность слова сказанного выше и такое время каждому взять свой крест и идти на свою Голгофу. Или вы получаете свои тридцать сребреников и идете вслед искариотян, или вы принимаете Слово от Бога и идете в жизнь вечную. Данное послание обязательно распространять всем, его прочитавшим. И да будет со всеми вами благодать Господа Бога нашего Иисуса Христа и заступничество Его Пречистой Матери, Вечной Девы Марии!
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!
Борис Подолинский
2016/06/05, 21:42:28
Во имя Отца и Сны и Святого Духа! Иерею Сергию благодать Святого Духа!

Еще на тему откуда рога растут
Минские соглашения предусматривают амнистию ополченцам, так как идет узаконенная мировым фашизмом АТО, а ополченцы по факту минского соглашения, не защитники мирного населения от бандитов - фашистов, а преступники - сепаратисты. Подписанием этого пасквиля кремлевские гении признали ополченцев преступниками. Так как амнистию проводят в отношении преступников. Но, амнистия предполагает геноцидный, концлагерный контроль Киева над " децентрализованными" территориями! Или вы этого не видите? О каком мире вы говорите? Этот мир есть война похуже теперь ведущейся, ибо план ее: все тот же гитлеровский «дранг нах остен». Очистите мозги ваши от накипи фашистско-компрадорской, - сговора миллиардеров и их слуг на уничтожение Святой Великой Руси, но которой быть! Она растопчет всех строителей гетто для русского народа Всея Руси! А гетто уже есть и действует. В России только официально 5 миллионов абортов ежегодно, это 20 миллионов за четыре года. Добавьте к этому сокращение населения от не рождения детей по причине нищеты, выкидышей, криминальных абортов, не создания семей, от ликвидации рабочих мест, от безработицы, бездомности, болезней, голода. Теперь в России определенные силы, окормляемые идеями сатаны и масонами мирового концлагеря, провернули реформу здравоохранения, направленную также на постепенное уничтожение русского народа, путем удаления от них всей медпомощи и даже помощи родовспоможения, экстренной хирургии, и травматологии. Во всем СССР во время ВОВ погибло 26 миллионов. Сейчас в Беларуси 1.5 миллионов абортов в год это 6 миллионов за четыре года! Вместе с Россией те же жертвы гитлеровского фашизма! А если приплюсовать все страны бывшего СССР получится сумма в два раза превышающая жертвы гитлеровского фашизма. И у них считается что все хорошо! Что им народ Донбасса, который они официально предали киевской хунте, признав и ее саму легитимной и признав ее юрисдикцию над ДЛНР. Этим они признали сами, что слили Новороссию. А некоторые до визга и до синевы спорят, что слива нет. Вот вам все о гетто мирового концлагеря! .
Борис Подолинский
2016/06/05, 13:22:01
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Еще на тему откуда рога растут.
Минские соглашения предусматривают амнистию ополченцам, типа идет узаконенная мировым фашизмом АТО, а ополченцы не защитники мирного населения от бандитов - фашистов, а преступники - сепаратисты. Но, амнистия предполагает геноцидный, концлагерный контроль Киева над " децентрализованными" территориями! Или вы этого не видите? О каком мире вы говорите? Этот мир есть война похуже теперь ведущейся, ибо план ее: все тот же гитлеровский «дранг нах остен». Очистите мозги ваши от накипи фашистско-компрадорской, - сговора миллиардеров и их слуг на уничтожение Святой Великой Руси, но которой быть! Она растопчет всех строителей гетто для русского народа Всея Руси! А гетто уже есть и действует. В России только официально 5 миллионов абортов ежегодно, это 20 миллионов за четыре года. Добавьте к этому сокращение населения от не рождения детей по причине нищеты, выкидышей, криминальных абортов, не создания семей, от ликвидации рабочих мест, от безработицы,бездомности, болезней, голода. Теперь в России определенные силы, окормляемые идеями сатаны и масонами мирового концлагеря, провернули реформу здравоохранения, направленную также на постепенное уничтожение русского народа, путем удаления от них всей медпомощи и даже помощи родовспоможения, экстренной хирургии, и травматологии. Во всем СССР во время ВОВ погибло 26 миллионов. Сейчас в Беларуси 1.5 миллионов абортов в год это 6 миллионов за четыре года! Вместе с Россией те же жертвы гитлеровского фашизма! А если приплюсовать все страны бывшего СССР получится сумма в два раза превышающая жертвы гитлеровского фашизма. И у них все хорошо! Вот вам гетто мирового концлагеря!
Борис Подолинский
2016/06/05, 12:57:14
Андрею, Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Чтобы они ни делали, это не относится к церкви, потому что встречались не патриарх и папа, а сверхеретики, содомиты. Среди католического верхушечного духовенства много масонов, и не мало педофилов, никто их не осуждает и не выдворяет и не отдает под суд! Гундяев рукоположен и продвинут богоборцем, слугой НКВД, содомитом Гундяевым до епископа, митрополитом его назначил член политбюро цк кпсс Лукьянов А.И. , атеист. Одно это заслуживает лишения его всех санов, но и состояние активным, искореняющим паству, членом ВСЦ, ВСС - всемирного сатанинского сборища, предает вечной анафеме. Что значит - он не христианин. И ни один содомит христианином не является!!! Это осудил не ваш раб, а Сам Господь Вседержитель всемирным потопом, и огнем на Содом, Гоморру, Адму, Цевоим и Сигор! Более всего князь мира сего осужден самим распятием Господа Иисуса Христа, распятого содомитами, римско-иудейскими экумено-глобалистами.
Далее Леонтию: называющий еретика христианином, то есть братом во Христе является еретиком. Использование Христианского учения против учения Христа является действием сатаны и автоматически предает анафеме! Объясняю: Леонтий сказал, что католики исповедуют Христа, пришедшего во плоти, поэтому они христиане. Формальное исповедание, то есть принятие Христа Богом, не является исповедованием Иисуса Христа, ибо и бесы трепещут и верят, что Христос есть Бог. Уход в ересь служения сильным мира сего - императорам завоевателям завершился преданием анафеме еретиков на троне ранее православной римской патриархии. Сатана соблазнял Господа в пустыне, пытаясь заставить поклониться себе в обмен на все царства, соответственно и богатства мира. Еретики благословляли императоров и Наполеона и Гитлера на завоевание мира и сейчас русофобская, антиправославная истерия разогревается в католических странах и униатских храмах. Это ли Леонтий считает исповедание Христа. Видно единомыслие его еретика с Гундяевской кликой, один дух сатаны: использования святых писаний против Христа Бога и его верных последователей, а это уже сверх ересь! Братья, не дадим властвовать сатанинской лжи! И здесь сатане пришел конец! Да не будет среди вас зомби, кланяющихся золотым одеждам оборотней. На Руси всегда оборотни были страшнейшими врагами человека, хуже татарина, хуже теперь экуменоглобалиста, хуже фашиста - бандеровца. Теперь поймите, что нам послал Бог посредством святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. 18 Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время. Лк 21, 8. 19 Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши.
Деян. 20, 30. Первое послание Иоанна (1 Ин).
Их много собралось антихристов в ВСС, и они не наши, сначала были агентами секретных богоборческих отделов КПСС, творивших геноцид священников и иноков, а следом, в сатанинском покаянии за состоянии на службе богоборцам, вышли еще дальше, чтобы служить сатане уже в аду масонского ВСС (ВСЦ). А это и есть оборотни, волки, прикидывающиеся христианами, более того пастырями Христовой церкви, это такое богоотступничество, равного которому не было никогда!!! Разве содомиты исповедуют Христа? Это хула на Святого Духа! Это не прощается никому!!! Запомните это, уясните до глубин души передайте всем верным! Это говорит о них, что они не только не священники, но и не христиане. И вступление оборотней в ВСС и оправдание нахождения, их там - миротворчеством, и приверженности «христианским ценностям Европы» являет их не нашими. Вот что значит: «не все наши». И никогда не были нашими, то есть они никогда не были христианами, но отродясь были оборотнями, а потому лучше бы им не родиться! Закрались тут многие, и хотят иуд искариотян "возвращать" в лоно церкви. Кого и куда возвращать, если они не были нашими, а вкрались используя кроваворуких палачей христиан, именно для разрушения церкви изнутри! А это и есть и антихрист и церковь сатаны самого последнего времени. Так что знайте все, что признание таинств у латинян являет таковых признающих, самих - сверхеретиками. Да не будет среди нас таковых! Леонтию, Алфееву и всем к ним примкнувшим анафема! анафема! анафема! Андрею отлучение пока временное, должен публично покаяться, если нет - будет автоматически то же, что и Леонтию! Чтобы не было этикета, православные не могут встречаться со сверхеретиками, да и это не тот случай, потому что сверхеретикам нет чего терять, они обрекли себя аду сами и навсегда! Иначе, как принять покаяние от простого еретика, встречаться, тем более лобызаться с ними нельзя. Ибо это возможно только среди братьев и светские этикеты здесь вовсе ни при чем! А то что они облобызались, говорит о них, что они братья, только не во Христе, - а в велиаре.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу! Аминь. . .
Борис Подолинский
2016/06/04, 13:18:54
лично меня эти встречи нисколько не волнуют, поскольку встречаются не церкви а оборотень с оборотнем, не имеющими ни какого отношения к Святой Соборной и Апостольской Церкви. И их решения не влияют на паству верных от Бога. Ибо встречаются представители церкви сатаны, мирового правительства масонов,и ВСЦ и кто им кланяется и почитает их - те сами все до одного являются членами церкви сатаны, но не РПЦ! Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!
Борис Подолинский
2016/06/04, 13:12:19
Почему нет моего комментария от 03.06.2016г.?
Борис Подолинский
2016/06/04, 13:11:04
ответ Сергееву: Во имя Отца и Сына и Святого Духа! нет патриарха Кирилла, - есть оборотень Гундяев на троне того, что даже не является МП РПЦ Это трон цк кпсс и кгб ссср, которые в крови святых Божиих, а теперь и масонского ВСЦ которые и не ушли и правят, о они - контактеры масонов и мирового правительства что и есть зверь из земли по Откровению святого апостола и евангелиста Иоаанна Богослова. Поэтому все члены ВСЦ даже не христиане а содомиты!!! Нет там православных, ни одного, тем более патриархов!!! Они вышли от нас, но не были нашими никогда, а это значит засланные в церковь оборотни, с целью ее уничтожения изнутри! Всем, кто даже только называет Гундяева и его окружение, подчиненных Патриархом и митрополитами, архиепископами и епископами - всем анафема!!! пока временная, а если не покается кто - тому на вечные времена!!! Кто не опубликует данный комментарий тому тоже анафема властью помазанника, данной мне от Бога Вседержителя Иисуса Христа!
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу! Аминь.
Борис Подолинский
2016/06/03, 16:41:00
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Никто да не смеет называть Гундяева иначе, как только дракон обугленный! Кто называет его патриархом, Владыкой, святейшим, или Кириллом, - все подлежат немедленной анафеме! Таково повеление Господа Бога Вседержителя Иисуса Христа!
Борис Подолинский
2016/06/03, 16:35:36
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Сверхересь экуменизма предполагает изгнание таковых из церкви и не почитание их не только священниками, но и христианами. И молиться за них ни в коем случае нельзя. Поскольку они хуже просто еще не крещеных, у которых есть шанс придти ко Христу. У этих одна дорога в ад, с которой они никогда не свернут! Да никому и не нужно, чтобы они свернули, они преданы вечной анафеме и никто ее не отменит!
Кто же призывает молиться за них, кто говорит слушать их, как пастырей все они экуменисты и сами анафемствованы! НЕ слушайте их и не называйте их "дорогими" Это волки в овечьих шкурах! А то , что мы обязаны судить о ереси и сверхереси говорит нам святой апостол Павел: еретика после двух обращений отвращайся. Как же отвратимся, если не заклеймим его анафемой! У нас и кошельков-то нет, а рыла торчат из всех экуменических капищ, под видом церквей. Что касается предательства Кирилла, так он и не Кирилл вовсе, так как постриг принимал лишь для карьеры по уничтожению церквей, Ротов выполнял указания Хрущева по истреблению священства. Тот обещал показать последнего попа, а Ротов старался выполнить его указ. Также в ВСЦ церковь не вступала, а вступили обротни на троне МП, среди которых Гундяев, один из первых был, а теперь есть наипервейший оборотень, как Господь дал мне его в видении: дракон обугленный! Этого видения никто да не смеет нарушать, за нарушение анафема от Бога Вседержителя! Строго! Очень радуюсь, что много есть просвещенных Божьим разумом голов! Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!
Борис Подолинский
2016/06/02, 18:04:52
Бр атья по разуму неужели вы не поняли ,что "патриах" предатель? А мне почемуто полюбился девиз смерть или православие !
Сергий уральский
2016/04/28, 17:07:01
ответ где-то рядом:
"на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи
итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят и не делают:" Мф.23:1-3
вот когда уже было :)
Александр
2016/04/21, 01:49:25
Мне не нравится статья своей нечеткостью и не обозначением главной проблемы, которая отличает РПЦ от греков.
В принципе по сути верно. Я спрашивал настоящих греческих старцев. суть ответа такова "смотреть на это встречу не нужно фанатично, имеет право встретится" устраивать панику и возмущение по этому конкретному поводу не надо"... Где главная проблема?
Главная проблема вот
http://www.bogoslov.ru/text/1021046.html
По словам митр. Илариона (Алфеева), «у нас (с католиками) фактически существует взаимное признание Таинств. У нас нет общения в Таинствах, но мы признаем Таинства... Если католический священник обратится в православие, мы его принимаем как священника, мы не рукополагаем его заново. А это значит, что де факто мы признаем Таинства Католической Церкви». В отношении причастия — «бывают исключительные случаи, когда, например, умирает католик где-то в городе, где нет вообще поблизости католического священника. Он приглашает православного священника. Вот в таком случае, я думаю, православный священник должен прийти и дать причастие этому человеку»
Из передачи «Церковь и мир» на телеканале «Россия» 17 октября 2009 г.

И кому как не русским афонитам знать, что ЭПЦ вся да даже и Вселенский патриархат на каких таинств и священства латын не признает...
И никто не протестует против главного никто не зрит в корень. Особенно это Афанасия карульского касается. Устроил хамос на пустом месте и народ смущает. "что нам делать после стрелки в Гаване"? Гавана прроблема? Нет! принятие РпЦ всяких латынских попов типа Бунге в "сущем сане"! вот это проблема и аннулирование символа веры.
Алэксандрос
2016/04/14, 22:15:30
"бес пустился во все тяжкие, раз анонимки появляются даже на сайте Афона. Это показывает, насколько глубоко проникло семя тли."

- а с чего вы взяли, что этот сайт имеет какое-то отношение к Афону?

их спрашивали неоднократно(в том числе и я), по какому праву, вы взяли себе такое название для сайта? Ответ был такой: нет благословения отвечать. По-моему тут всё понятно.
Василий
2016/04/14, 01:34:38
Пидарасы, выясню, кто вы есть, все равно. А тебя, Серафим, - знаю, питух, что ты в этом "проекте" участвуешь, - с Божией помощию, с Афона выдворю. Вопрос на Иеракинотите поставлю. Аминь и Богу слава!
Герон Атанасиос Карулиотис
2016/04/03, 15:22:34
www.youtube.com/watch?v=-ecwuBV3l6w
Леонтий
2016/04/01, 00:59:15
В продолжении разговора, эту статью http://tvspas.ru/news/afon/2016-03-08-558 одни и те же старцы писали?
Сергей
2016/04/01, 00:22:25
Прошу прощение, что за бред в статье, итак понятно что сребролюбие грех, и второе, как можно говорить от лица всех афонских старцев? Заглавие статьи "Афонские старцы о встрече русского патриарха и папы", пожалуйста перечислите какие именно старцы высказались? Ждем... А до этого посмотрите видео - https://www.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=zQbwjRtGCCY&app=desktop
Сергей
2016/03/09, 11:15:46
А может "Милосердный Господи согрешил без числа прости и помоги.
Игорь
2016/03/08, 00:49:31
Православное отношение к Фатимскому явлению.
Святые отцы Церкви признавали, что чудесные явления, опыт сверхъестественного есть не только в Православной Церкви, но и в других исповеданиях. Отношение к ним определялось исходя из библейского понимания, согласно которому не все чудеса - от Бога, но бывают чудеса, совершаемые силой диавола, ибо ради соблазнения людей иногда «сам сатана принимает вид Ангела света» (2Кор. 11:14). Уже в описании состязания Моисея с египетскими чародеями (см.: Исх. 7:10-12) показывается, что чудеса язычников не от Бога; подробно говорится о чудесах, которые диавол совершит во времена антихриста (см.: Откр. 13:11-14).
Прп. Иоанн Кассиан писал, что «весьма часто люди, развращенные умом и противники веры… изгоняют демонов и творят великие чудеса, так что даже сила исцелений исходит иногда от недостойных и грешных. Исцеления такого рода бывают по обольщению и ухищрению демонов. Человек, преданный явным порокам, может производить иногда удивительные действа. Через это увлекаются к подражанию его порокам и нечестию и открывается пространный путь уничижения и поношения святости христианской религии» .
Диавол совершает чудеса в ложных религиях и еретических церквах для того, чтобы удержать в этих заблуждениях их приверженцев, а также, насколько возможно, привлечь к этим заблуждениям православных христиан.
Так называемые Фатимские чудеса критически исследовали многие православные авторы, в частностия, иеродиакон Макарий (Петанов), диакон Алексей Старицын, В. Мельников и отмечали крайне сомнительный характер этих чудес.
Действительно, это явление всемерно поддерживает католицизм, почему и неудивительно активное пропагандирование католиками Фатимских событий. Та «дама», которая в начале ХХ века являлась трем португальским пастушкам, вполне признавала примат папы римского и его притязания на всемирную духовную власть, когда говорила, что именно от него зависит – посвящать те или иные страны, в частности, Россию, Богородице, эта «дама» прямо исповедовала католический догмат о чистилище, говорила о спасительности римо-католицизма, поддерживала и насаждала католический «Культ Непорочного Сердца» и практику молитв по Розарию, явившийся «ангел» причащал детей опресноками и излагал кощунственную мысль о том, что дети должны приносить искупительные жертвы за грехи неверующих.
Нет сомнения, что по предсказанию «Дамы» имело место настоящее сверхестественное явление, которое в 1917 г. видели одновременно несколько тысяч человек, в числе которых были и неверующие. Но обратившись к описаниям очевидцев, в этом массовом чуде мы не увидим ничего похожего на чудеса Божии. Все истинные чудеса, описанные в Евангелии и житиях святых, имели явное духовно-нравственное значение. Но какой смысл, какое назидание, какая духовная польза, какое свидетельство о Христе в том, что солнце стало перламутровым, деревья окрасились в фиолетовый цвет, а люди – в желтый, и что некий светящийся объект быстро перемещался в небе? Что Христового в этих, безусловно, необычных цветовых и световых эффектах? Ничего. Неудивительно, что некоторые православные авторы называли данное массовое фатимское чудо одной из репетиций антихристовых чудес. Примечательно, что в определенный период сами дети испытывали сомнение в том, что им являлись именно Богородица и ангелы, после явлений они испытывали сильное физическое и душевное изнеможение, порой отчаяние.
Что же касается пророчеств о победе коммунизма в России и гонениях на христиан, которые будто бы изрекла «Дама», то следует иметь в виду, что записаны они были впервые в 1936 году, через девятнадцать лет после того как якобы были услышаны.
Несообразностей, связанных с явлениями «Дамы», которая долгое время никак не называла себя детям, было столь много, что католический священник, первым услышавший о них, отнесся к этой историии с большим подозрением. Но довольно быстро (уже через два года в лице местного епископа) римо-католическая иерархия признала эти чудеса и стала активно поддерживать их культ, ведь, несмотря на некоторые несообразности, в целом вся эта Фатимская акция настраивала местных католиков быть более усердными прверженцами католицизма (что было очень важно для Португалии того времени), а русских людей должна была приучать к мысли, что Богородица именно через Римо-католическую церковь являет свое попечение о России, что вполне соответствовало политике Ватикана, проводимой в ХХ веке.
Как отмечал отец Тихон (Шевкунов), «целью всего почти 100-летнего Фатимского действа… представляется очередная попытка подчинения России Римскому папе. Во всяком случае все трактовки так называемых "Фатимских тайн" сводились именно к этому».
Диакон Георгий Максимов
Радонеж 17 ноября 2011 г.
------------------------------------------------------------------------------------------
В середине 80 годов прошлого столетия, я просил передать вопрос о
"Фатимском чуде" старцу Троице-Сергиевой Лавры, архимандриту Кириллу
Павлову. Отец Кирилл отвечал обычно коротко. И его ответ я помню до сих пор. Он сказал: "Все чудеса и явления исходящие от католиков, принимать не следует". Вот и всё, коротко и ясно.
------------------------------------------------------------------------------------------
"В день отречения Николая II - 1 марта 1917 года русским людям была явлена «Державная» чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Пресвятая Богородица на этой иконе была изображена как Царица земная. Этот образ символизировал то, что функция удерживающего в своих руках власть монарха переходила в Дом Богородицы." - тем самым Пресвятая Богородица явно указала (желающим видеть), что Россию не оставит, безо всяких прошений на этот счёт у папы. А что такое папизм, ставящий грешного человека на место Спасителя? ересь, - разновидность идолопоклонства. "Когда во время патриарха Иоанна Векка латиномыслящие направлялись сюда для того, чтобы насильно ввести унию с латинянами, наша Владычица, Пресвятая Дева Богородица, Хранительница Святой Горы Афон, прорекла от Своей иконы: "Идут враги Моего Сына и Мои враги!"" -
------------------------------------------------------------------------------------------
Житие преподобного Исаакия, затворника печерского, 14 февраля. Киево-Печерский Патерик, Киев, "Лыбедь", 1991, с. 89.
В затворе был он в продолжение семи лет. Однажды, по наступлении вечера, начал блаженный затворник творить обычное коленопреклонение, поя псалмы по полуночи. Когда же почувствовал изнурение и слабость сил, он погасил свечу и сел на своем месте. И вот внезапно возсиял в пещере великий свет, как бы от солнца. Нельзя было свободно открыть глаза. В то же время показались тут два беса в образе прекрасных юношей, лица их блистали, как солнце. Бесы сказали преподобному: "Исаакий! Мы - ангелы, и вот грядет к тебе Христос с прочими ангелами". Исаакий, восставши, увидел множество бесов, лица которых сияли; один из них, стоящий посредине, сиял более всех; от лица его исходили лучи. Бесы сказали святому: "Исаакий! Вот Христос; падши, поклонись ему". Исаакий же, не поняв бесовского наваждения, не вспомнив оградить себе крестным знамением, поклонился тому, как Христу. Тотчас бесы учинили крик великий, взывая: "Наш еси, Исаакий!" и посадивши его, сами начинали садиться вокруг, и мигом келия и проход пещерный наполнились бесами. Один из бесов, мнимый Христос, сказал: "Возьмите сопели (дудки), тимпаны и гусли и ударьте дружнее, а Исаакий нам пусть попляшет. Тотчас бесы, ударив в сопели, тимпаны и гусли, схватили Исаакия, начали с ним скакать и плясать в продолжение многих часов и, измучивши его, оставили чуть живым и, так надругавшись, исчезли".(продолжение можете прочитать в житии святому угоднику)
Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
(1Иоан.4:1)
"Тарас Бульба"
2016/03/07, 20:09:49
Так называемый самозванец "патриарх" илия,несуществующего византийского вселенского патриархата, даже католиков достал:-
Конгрегация Доктрины веры объявила отлученными от Церкви четырех украинских греко-католических священнослужителей, которые объявили себя лидерами т.н. «Украинской православной греко-католической церкви» (так называемых "Пидгорецких старцев").
В официальном заявлении, опубликованном 29 марта, Ватикан объяснил, что четыре украинских священника, которые были исключены из Базилианского ордена Иоасафата Кунцевича, вызвали серьезные нестроения внутри Украинской греко-католической церкви и оказали сопротивление попыткам достичь согласия.
В 2008 г. четыре священника — [Илия Догнал], Маркиан Хитюк, Мефодий Спирик и Роберт Оберхаузер — заявили, что были тайно рукоположены как епископы Украинской греко-католической церкви и продолжили осуждать существующую иерархию этой греко-католической церкви как еретическую.
В настоящее время мятежные униатские клирики ищут признания со стороны украинского правительства, утверждая, что являются законными представителями Украинской церкви, пребывающей в общении с Римом.
[Византийский Вселенский (или Византийский католический) патриархат был создан в 2011 году на Западной Украине], когда несколько "епископов" Украинской греко-католической церкви отказались подчиняться главе УГКЦ кардиналу Гузару и обвинили его в ереси. В Римской курии, в свою очередь, заявили, что Святой престол «не признает законности их епископских хиротоний и всех рукоположений, которые ими совершены или будут совершены в будущем». Группа мятежных клириков не имеет никакого права применительно к себе использовать термин «католики», добавили в Ватикане.
Заявление Святого престола также предостерегает верующих греко-католиков от общения с отлученными клириками, которые называют себя как «Епископы из Пидгирцев» (по названию населенного пункта Пидгирцы во Львовской области Украины).
Ватиканское заявление отмечает, что отлучение от Церкви этих четырех священников было объявлено как результат предложения от трибунала Украинской греко-католической церкви, которая признала их виновными в «незаконной узурпации служения, подстрекательстве к мятежу и ненависти к определенным иерархам, призывах к неповиновению и вреде доброму имени третьих лиц посредством клеветы».
(Информация Украинской службы религиозной информации.)
"Тарас Бульба"
2016/03/06, 20:53:04
+ Илия

Патриарх Византийского Вселенского Патриархата

+ Мефодий, ЧСВВр + Тимофей, ЧСВВр

епископы-секретари

http : //vkpatriarhat.org.ua/ru/?page_id=14123


Копии:

- Епископам Православных Церквей Украины, Молдовы, Сербии, Грузии, Греции, Болгарии, Румынии, Чехии

- Православным монастырям и священникам РФ

- СМИ
http :// vkpatriarhat.org.ua/ru/?p=17893[/URL]
Andrea
===========================================================
Господа самозванцы. Не вдаваясь в подробности вашего шедеврального "воззвания к православным христианам", хочу заметить вам, что у нас существует определенная культура общения, т.н. элементарный церковный этикет. Согласно которому патриарх явл. Его Святейшеством, а любой епископ - Его Преосвященством либо Владыкой. Нарочитая же ваша фамильярность низводит вас до уровня сектантов, а все ваше эпистолярное письмо, в целом, иначе как бульварщиной не назовешь. На ум приходит фраза инженера Тимофеева из "Ивана Васильевича": "вас уже выпустили из сумасшедшего дома?"
Короче, заблудились вы, господа. Адресом ошиблись.
Леонтий
2016/03/06, 12:40:01
Леонтий(2016/03/01, 08:34:30), ответы здесь:
[URL=https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=DJIMtepI6jc][/URL]
Очень рекомендую.
Храни и вас Господь.
Людмила
2016/03/02, 23:24:26
Ответ епископу Тихону касательно встречи патриарха с папой

27.02.2016г.
Православным епископам РФ

Епископ Тихон умолчал настоящую суть проблемы, касающийся встречи патриарха Кирилла с папой. Эта встреча полностью соответствовала линии политики глобализации Нового Мирового Порядка (НМП). Экуменизм сегодня означает единство с панересями, которые продвигает отступнический Ватикан! Он отрицает единственность спасения во Христе, Божество Христа, Его реальное и историческое воскресение и вдохновение Священного Писания. Через межрелигиозный диалог Ватикан принял духа уважения к язычникам и их демонам и изгнал Святого Духа. Это наибольшие ереси, большие, чем в прошлом было арианство или монофелитство, за что в 681г. патриархи и папа были исключены из Церкви. Панереси экуменизма в системе НМП также представляют угрозу для безопасности российского государства. Таким образом, правительство государства должно реагировать против самоликвидационной церковной политики. Если президент и правительство недооценят проблему, не вмешаются и не отзовут патриарха Кирилла, то виновными в автогеноцидном процессе будут не только еретические и предательские епископы, но и президент и правительство. Сегодня Ватикан продвигает глобализационную политику НМП, которая скрыто, поэтапно, ведет Православную Церковь к саморазрушению.

Папа Франциск является представителем не правоверного католического учения, а Ватиканской апостасии, которая отрицает суть христианства и навлекает Божье проклятие – анафему. Поэтому Ватикан молчит на легализацию сексуальных извращений. Франциск Бергольо целует ноги транссексуалам, и этим жестом одобряет извращения. Скрывается за фразами о правах и милосердии, но грешит против Святого Духа и убивает правду в корне. Манипуляция цитатой «да будут все едино» (Ин. 17,21) является лицемерием. Единство в ересях и в грехе – это единство в антихристе. Это Тихон лицемерно умалчивает. Его манипуляционная защита предательства Кирилла стремится изменить общественное мнение православных, которые шокированы еретическими акциями Кирилла.

Правильной реакцией на встречу Кирилла с Франциском является реакция двух молдавских монастырей и 12 священников. Сразу после встречи они смело вышли из подчинения Кирилловой ереси. Видимым знаком этого является то, что его перестали поминать в Литургии. Притом, как уточняют, они не отделились от Церкви, потому что остались в единстве с правоверным учением, которое Кирилл отверг. Они подчинятся юрисдикции того епископа, который останется верным правоверному учению (см. http ://www. aparatorul.md/moldova-kratkoe-istoriya-i-obrashenie-o-nepominanii/). Такую позицию должны занять все епископы! Перекручивать предательство Кирилла и его связь с отступничеством, будто бы речь шла об единстве христиан и защите преследуемых, – это психологическая манипуляция. Тихон оправдывает совместную декларацию, но при этом умалчивает ее главный пункт. В Декларации отмечается, что межрелигиозный диалог является абсолютно необходимым. Это доказательство того, что Кирилл с Франциском объединяются в апостасии с панересями.

Православные каноны допускают возможность, что и патриарх может предать Христа и учение апостолов! На VI Вселенском Соборе в Константинополе была провозглашена анафема на четырех патриархов за ересь монофелитства, а одновременно посмертно и на папу Гонория I. В 4-м веке большинство восточных епископов отпали в ересь арианства и навлекли на себя Божье проклятие – анафему. Остался только св. Василий с горсткой верных. Сегодня Православная Церковь будет спасена только тогда, когда епископы отлучат отступника Кирилла и изберут правоверного патриарха. В противном случае на них падет анафема за то, что они подчиняются его ересям.

Тихон не предостерегает православную общественность, хотя внутреннее отступничество Православной Церкви уже запрограммировано в несколько этапов. Первым этапом была встреча с папой, вторым будет Всеправославный Собор-2016, а на следующем этапе последуют т.н. богословские диалоги с еретиками, которые будут продолжаться до тех пор, пока вся Церковь не окажется под ересями Запада.

Это трагедия, что в России до сих пор не нашлось среди епископов мужественных людей – таких, как св. Василий и св. Афанасий, которые выступили против ереси и предательских иерархов.

Епископ Тихон цитирует письмо православного христианина по имени Иосиф: «Сим заявляю, что разрываю молитвенное и евхаристическое общение со всеми архиереями, одобрившими и подписавшими на Архиерейском Соборе в Москве 2–3 февраля 2016 года проект документа Всеправославного Собора, принятый V Всеправославным предсоборным совещанием в Шамбези 10–17 октября 2015 года, до их всенародного письменного покаяния. Так как сей документ нарушает Символ Веры, содержит в себе ересь, осужденную Соборами Церкви и Святыми Отцами Церкви. Патриарха, во всеуслышание признавшего еретиков церковью, папу – святейшим, позволяющему еретикам присутствовать на Литургии верных. Архиереи РПЦ молчат, а некоторые и восхваляют документ, встречу предстоятеля с еретиком. Господи, помилуй! Возненавидех церковь лукавнующих, и с нечестивыми не сяду. Аминь».

Святой Афанасий, святой Григорий и другие святые отцы занимают такую же позицию к ереси, как и этот христианин. Но как реагирует Тихон? Он говорит: «Какое бесовское поругание, какая демонская насмешка! Человек, исступленно радящий о Церкви, сам себя извергает из церковного общения, сам себя отлучает от Христовой Церкви. И даже не осознает, несчастный, что творит с собой». Эти слова не относятся к правоверным христианам, но к еретическим иерархам, которые действительно отлучились от Христовой Церкви!

Святой Василий Великий пишет: «Необходимо призвать еретиков к покаянию, а если не каются, отлучиться от них, потому что тот, кто от них отлучается, не отлучается уже от братьев». А далее пишет: «От еретических иерархов убегаем, как от безбожников, и бросаем на них анафему».

Далее Тихон, как фарисей и еретик, безжалостно унижает не только правоверного христианина Иосифа, но и лицемерно запугивает всех других: «Это действительно страшно. Вот что делает нерассудительность, вот что делает бесовская торопливость, вот что делает дух лукавый…».

Ответ: Эти слова Тихона, которые он использовал против правоверных, в действительности касаются отступнического жеста Кирилла и его встречи с псевдопапой с целью ликвидации Православной Церкви.

Цитата Тихона: «…дух осуждения и возношения, который, как у фарисеев, под видом благочестия ведет к противлению Церкви Божией, под видом спасения разоряет обитель Духа Божия в себе самом и вокруг себя, увлекая и других людей в погибель словом и примером».

Ответ: Своим заявлением Тихон фактически осудил сам себя. Его слова являются показательным примером духа антихриста, который из жертв делает преступников, а из еретиков и фарисеев – святых и спасителей! Своим поступком Кирилл действительно увлекает в погибель сотни тысяч православных христиан. Он превозносится выше Бога и апостольского учения, вводя ереси, которые навлекают проклятие. И все это по-фарисейски, под видом благочестия. Кто выступит против его предательства Христа и Церкви, тот не ведет к противлению Церкви, потому что Кирилл своей апостасией отлучил себя от Христовой Церкви. Это неправда, что человек, выступая против его предательства, ставит под угрозу свое спасение. Напротив, остаться в единстве с ним значит поставить под угрозу свое спасение.

Далее Тихон высмеивает пророчества старцев и лицемерно запугивает правоверных: «Что противопоставляется этим словам Предстоятеля Русской Церкви? На голых фантазиях основанные панические догадки, домыслы, самозваные пророчества о том, что все будет ужасно, что сейчас все предадут Православие и прочее, и прочее?».

Ответ: Это еще одно проявление духа антихриста, который действует через Тихона. Высмеять, унизить и потоптать много истинных аргументов и оправданные опасения святых мужей с целью продвинуть глобализационную сатанизацию в Церковь и русский народ – это предательство.

Цитата: «Но самое страшное для носителей такой позиции – это даже не паникерство, а их, по сути, полное неверие в Церковь».

Ответ: Ереси отлучают от Церкви, а эти ереси продвигают Кирилл и Тихон, т.е. они сами отлучили себя от Церкви и на обоих пала Божья анафема – проклятие согласно Гал. 1,8-9. Сегодня необходимым условием для спасения является отделение от еретиков.

Цитата Тихона: «Не бойтесь, братья и сестры, корабль Церкви, ведомый Своим Божественным Кормчим Господом нашим Иисусом Христом, многократно за две тысячи лет преодолевал подобные бури и паки преодолеет».

Ответ: Это изречение есть методом манипуляции духа антихриста. Истинные слова об окончательной победе Христа Тихон использует как оружие для парализации противников ереси. А это признак настоящей демонизации и дьявольского отступничества, которое продвигает лжепророк Тихон. Христос не есть Кормчим корабля с еретиками, которые Его предали. Кормчим корабля, на котором находятся еретики и лжепророки, есть антихрист, и этот корабль плывет в ад.

Тихон предал Христа и правоверное учение, показал себя явным еретиком и лжепророком. Он сам на себя навлек Божью анафему – проклятие (Гал. 1,8-9).



+ Илия

Патриарх Византийского Вселенского Патриархата

+ Мефодий, ЧСВВр + Тимофей, ЧСВВр

епископы-секретари

http : //vkpatriarhat.org.ua/ru/?page_id=14123


Копии:

- Епископам Православных Церквей Украины, Молдовы, Сербии, Грузии, Греции, Болгарии, Румынии, Чехии

- Православным монастырям и священникам РФ

- СМИ
http :// vkpatriarhat.org.ua/ru/?p=17893[/URL]
Andrea
2016/03/01, 16:30:49
рабу Божьему Илье.
Возможно, Вы считаете себя христьянином. Возможно, Вам всё равно католик Вы или православный. Это абсолютно Ваше личное дело.
Вот только для меня лично тело Христово - это люди, верующие.....во едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь...... и я с Вами, очевидно, вовсе не являюсь какой-то "удой" ( почти иудой, прости Господи.) тела Христова.
А уж о явлении Богородицы в Фатиме лучше бы Вам не писать. Католические священники, люди неглупые и они не просто так замалчивали явление 1917г. до 30-х годов. Почему Богородица явилась к католикам? Она, со слов той к кому Она обращалась, сказала: "Пусть люди перестанут оскорблять Господа. Он и без того претерпел уже слишком много оскорблений".Ну зачем Ей говорить это православным? а также велела передать всем католикам, чтобы молились о посвящении России Её Сердцу. Кстати, в канун революции. Этого не произошло. Но род этот лукав. И в 1995г. в ежегодном послании Иоанн Павел II приносит покаяние в разделении церквей, но следом католики требуют такого же покаяния от православных, и вот тогда произойдут братские объятия. Правда, что касается объятий, тут их патриарх кирилл порадовал, но вот до покаяния, Слава Богу, дело не дошло и, надеюсь, не дойдёт, поскольку православным надо, конечно, каяться очень во многом, но только не в разделении церквей.
Дмитрий
2016/03/01, 08:34:30
http://www.pravoslavie.ru/91005.html

Очень рекомендую. Здесь ответ.
Храни всех Господь.
Леонтий
2016/02/29, 22:17:36
У меня в кошельке свищь и какая связь между моим кошельком и ересью папизма ??? Или на Афоне думают , что россияне от жира б...а ? У них же там на Афоне двое закопаны страх какие , которые помолились с еретиками . На них даже смотреть водили в назидание , а теперь закопали значит и забыли что от от встречь с католиками бывает ... С такой толерантностью скоро опять на Афон католики пожалуют , сперва просто с визитом , а потом и молиться вместе станут ... "братья" по вере ...
Ирина
2016/02/29, 16:33:09
Дорогой Леонтий! Нет вопроса молиться ли за католиков домашней молитвой или нет. Это известно, что нужно молиться. Вы настаиваете (как и многие впрочем), что католики-христиане.
И при этом молитесь о них, как о тех, кто к Церкви не причтен - "и Святей Твоей Апостольстей Соборной Церкви причти", т.е. причти их в будущем, но не причтены они в настоящем.

"Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. (Гал.5:20-21).
Светлана
2016/02/29, 07:59:17
Дорогие христиане, какая разница кто человек католик или православный ? Все мы уды единого тела Христова . Пресвятая Богородица ,явившись перед десятками тысяч человек в католическом городе Фатиме ( кстати скоро будем праздновать 100-летие этого события) показала, что Господу все мы одинаково дороги, не смотря в какую церковь мы ходим, католическую или православную
раб Божий Илия
2016/02/29, 04:00:07
2016/02/24, 17:27:02
Дорогой Леонтий, ересь католиков касается именно что Иисуса Христа. Поэтому кивания на то, что они исповедуют Его, пришедшего во плоти, потому они - христиане, неуместно. Исповедуют они кого-то не того, кого мы (православные) исповедуем. И молиться за Папу Римского и иже с ним я не собираюсь, запрещено в храме за еретиков молиться.
.................
Светлана
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Дорогая Светлана, несомненно, католики для нас являются еретиками. Однако позволю себе еще раз повторить слова апостола Иоана Богослова: "Всякий дух, который исповедает Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога"(1 Ин.4:2). Так вот, представьте себе, они тоже христиане. Католические христиане. Они и есть, те самые, заблудшие овцы, о спасении которых нам надобно молиться. Я не знаю, слышит ли Господь их молитвы, но наши то молитвы Он слышит! Да, согласен, Церковь не молится за еретиков. Но вам, мне, остальным братьям и сестрам кто запрещает это делать? Не на Евхаристии разумеется. Но в частном порядке молиться за них не только можно, но и нужно. Я предполагаю, что и вы, Светлана, делаете это регулярно, даже не подозревая об этом.

"Отступившия от православныя веры
и погибельными ересьми ослепленныя,
светом Твоего познания просвети и
Святей Твоей Апостольстей Соборной
Церкви причти.
Правоверие же утверди, и воздвигни
рог христианский, и низпосли на нас
милости Твоя богатыя."

Эта молитва из "Помянника о живых" вам наверняка знакома. Есть там и такие строки:

"...Приклони ухо Твое, и услыши
смиренное моление мене,
непотребнаго раба Твоего,
в воню благоухания духовнаго,
Тебе за вся люди Твоя приносящаго.
И в первых помяни Церковь Твою
Святую, Соборную и Апостольскую,
юже снабдел еси честною Твоею
Кровию, и утверди, и укрепи, и разшири,
умножи, умири, и непобориму адовыми
враты во веки сохрани; раздирания
Церквей утиши, шатания языческая
угаси, и ересей восстания скоро
разори и искорени, и в ничтоже
силою Святаго Твоего Духа обрати."

Думаю, объяснять дополнительно ничего не надо. И так все понятно. Замечу только, что эти молитвы включены в утреннее правило, а посему и значение их особенное для каждого из нас и равно для Господа нашего. Монахи в монастырях, насколько мне известно, вместо кратких молитв о живых и усопших ежедневно читают Помянник. Тем самым, получается, мы ежедневно, общими усилиями братьев и сестер наших, молитвами нашими, вымаливаем заблудших сестер и братьев наших, пытаемся освободить их от бесовских пут, обратить и наставить их на Путь Истинный. И будем верить и надеяться, что усилия наши достигнут своей благой цели.
+/+/+
Добавлю от себя. Или, если точнее, о себе. В свое время, меня, тоже, кто-то, каким-то образом вымолил. Кто это был, я до сих пор не знаю. Но то, что меня вымолили, знаю наверняка. Скорее всего это был кто-то из друзей или чья-то жена...в общем, тот или та, кто не проклятия наслать пытался на меня, за мое атеистическое высокоумие, а, напротив, невзирая на мое неверие, скептические размышления и насмешки обо всем, что касается Святого Писания и самой веры в Бога, не стал со мной спорить и переубеждать, а, всего лишь, втайне помолился за меня. Все остальное устроил Бог. После, когда я уже пришел к вере и стал воцерковляться, за меня молился мой духовник и обретенные мною братья и сестры во Христе. Бласлови их всех Господь. Этими молитвами, а не уговорами-отговорами-заговорами и не осуждением или пренебрежением, а именно усердными молитвами, им удалось выжечь из меня ту бесовскую ересь, которая сидела во мне довольно таки глубоко и так просто сдаваться не хотела. Теперь я искренне убежден, что не мы себя, а нас вымаливают. Точно так же, и нам следует вымаливать других. Друзей, врагов, всех. В том числе и католиков. И папу ихнего в их числе. Кто же их вымолит, если не мы? Они ведь сами себя не вымолят. И мы это знаем. Целоваться с ними не призываю. Экуменизм для меня значит то же самое, что и для всех православных христиан. И крестоносцев не собираюсь оправдывать. И еретиков всех мастей считаю отступниками. Но, братья и сестры, дорогие мои, давайте будем жить по-христиански. Господь наш Иисус Христос учит нас любить, а не осуждать. Судить может только Бог. Наш удел молитва. Молитва наше утешение. Молитва наше оружие. Молитва наше все.
Будем же больше молиться и меньше судить. Молиться за всех. Судить ни о ком.
Храни нас всех Господь.
Леонтий
2016/02/28, 22:28:12
www.youtube.com/watch?v=l6smHytiLTw
Слушайте слово пастыря и будьте благоразумны.
Леонтий
2016/02/25, 11:23:17
,,,,,,,,,,,,,что мне до того _ я иду за ХРИСТОМ .
АНГЕЛ
2016/02/24, 17:27:02
Дорогой Леонтий, ересь католиков касается именно что Иисуса Христа. Поэтому кивания на то, что они исповедуют Его, пришедшего во плоти, потому они - христиане, неуместно. Исповедуют они кого-то не того, кого мы (православные) исповедуем. И молиться за Папу Римского и иже с ним я не собираюсь, запрещено в храме за еретиков молиться.
Другое дело, что многие католики и символ веры свой не знают (в отличие от Папы). И все их католичество заключается в соблюдении некоторых обрядов. Потому их нельзя считать еретиками. Во что каждый из них верит я понятия не имею. Потому молюсь за православных (тех кто по сути православный, а не по названию). А там как Бог управит.
Светлана
2016/02/23, 13:09:11
"за три дня созижду Церковь Свою и врата ада не одолеют её " - сказал Господь Иисус Христос. Спаси Господи люди Твоя Господи.
раба Божия Галина
2016/02/23, 08:12:41
Боже,милостивый,ГОСПОДИ, Иисусе Христе Сыне Божий, СПАСИ И СОХРАНИ нас грешных,рабов твоих.Верую во единого Бога Отца Вседержителя творца неба и земли и во единого Господа нашего Иисуса Христа Сына Божия!!!!Матушка Богородица спаси нас грешных!Все святые отцы:Николай чудотворец,преподобный батюшка Серафим Саровский,Феодосий Кавказский,Павел Тагангрожский,Св. преподобные Отцы Псково-Печерской лавры,Оптиной пустыни молите Бога о нас! Спаси нас Господи!
Наталья
2016/02/23, 06:05:50
Человеческая часть Смирения считать себя за ничто, Бог до этого дает Благодать и получается Смирение.

Просто войти в него из уныния если петь алулую Богу в цикле. В унинии человек чувствует себя ничем и вот когда это воспримется спокойно тогда придет и Смирение.

Из злости надо молится за врага несмотря на любые мысли и Смирение придет, это невозможно не почувствовать.

Но бывают не личные враги а враги Православия, например.
То тут можно и освятить руку ударом, например как Святой Николай Мирликийский об ария.

И здесь ,если говорить - пострадал за Христа, то врагу страдания а тебе Христос.

Т.е. если враг не лично твой то стеснятся нечего,а если лично Смирись.
-----------------------
Встает вопрос осуждения при этом, осуждая мы одним концом осуждаем врага а вторым оправдываем себя.

Т.е. осуждение говорит о том что у нас внутри что то не в порядке.

Вот пример с жидами, я осуждал их потому что сам предал Царя.
Когда вопрос решился личным покаянием в этом прошла и ненависть к жидам.
Теперь если я их и бью по делу то личной неприязни и ненависти не испытываю.

Также и со всем - осудил, ищи в себе червоточину.

Не может быть праведного гнева у человека грешного.

Мир плохой потому что я не хороший - говорят на Афоне.

Т.е. внутренний мир всегда должен быть на первом месте, все остальное может быть и нужно но менее важно.

Неплохо для себя составить иерархию ценностей и соответственно с этой иерархией поступать или хотя бы стараться.
Стремление к Спасению очень важно, Паисий Афонский называет это доброй обеспокоенностью.
Михаил
2016/02/22, 23:19:10
Даже, если у кого и есть неприятные сомнения, лучше положиться на волю Божию и сохранять мир в душе, с ближними, в Церкви. Сам Господь дал нам обетование: "Аз есмь с вами до скончания века", "Ничего не бойтесь", "Врата адовы не одолеют ее (Церкви)".
Св. прп. Серафим Саровский наставлял: "Стяжи Дух мирен, и тысячи вокруг спасутся".
Да, надо обсуждать разные темы; в том числе и неприятные, но в то же время не стоит раздувать панику и упаднические настроения. Мы верующие или как!?
Помоги нам всем Матерь Божия - покровительница Св. Горы Афонской!
Аней
2016/02/22, 18:32:18
У нас батюшка на воскресной проповеди рассказал, что священник похуливший Патриарха Кирилла публично( с амвона )упал замертво...
Наталия
2016/02/21, 23:44:32
Простите меня что также выражаю свое мнение братья и сестры по поводу статьи взколыхнувшей всех,о встрече Патриарха Кирилла и Папы Рымского.Много мы все приводим опасений и доводов о начале экуменизации,об осторожности в наше время.Наверное правильно.Выскажу свое мнение, может кто огласится,что движет рассуждениями нашими...страх. Страх всего,потери спокойной жизни,надежд,планов.Согласен со всеми.У меня тоже дети,внуки.За себя уже не страшно.А не оскорбляем ли мы этим Бога? Он нам сказал не бойтесь малое стадо, Я с вами.Подумывая о этом состоянии в своей душе нашел маловерие.Кому сказал Бог что птицы небесные не падают без воли Его,что наши волоса изочтены.Мы давно погрузились в борьбу не тем способом,который угоден Ему.Господу нужны сердца чистые,наполненные любви и сострадания.Меня удивило мое не понимание Евангелия, когда я прочитал беседы Св.Иоанна Златоустого о Блаженстве.Что Бог не называет блаженными молящихся и постящихся.Это надо делать.Но блаженные милостивые,чистые сердцем, ибо они Бога узрят.Все делания наши средства к спасению,но не самоцель.А дела любви,дела сердца. На вопрос ...Как прекратить кровопролитие на Украине. Афонский старец Гавриил Карейский знаете что ответил? Только молитвой умилостивляя Бога.Сказал что к магниту притягивается железо.Я подумал в себе,если бы я оказался врачем или санитаром там в Донецке когда после столкновений много убитых и раненых.Кто видел людей с оторванными руками или ногами,истекающих кровью.О чем бы я думал в первую очередь? О том как побольше спасти от смерти тяжелых, или о возможном начале экуменизма после встречи Патриарха с Папой ? Я понял что, что слова лишнего беспокойства могут быть у меня от причин маловерия,что Богу я себя не вверил,от незанятости в служении ближним,от расслабления ума.Как многие старцы говорили о вреде праздности.Настоящая любовь изгоняет страх сказано Господом.Ее дарует сам Господь,за жалость к живому,сострадание.Если бы в 21.00 ежедневно стало на молитву о прекращении войн в Украине,в Сирии миллиона 2-3 людей.Думаю чудо бы было.А предрекать времена нам проще. Зачем? Нас что Господь не любит,не слышит? Простите меня.Это мое мнение.
Станислав
2016/02/21, 20:32:46
Ну, да, дух не афонский! Нет слов: экуменизм, раскол, антихрист. Вместо этого непонятные слова: Промысел Божий, молитва, грехи, покаяние...
Точно подмечено: с такими друзьями врагов не надо.
Вы-то уж точно сайтом ошиблись.
Сергий
2016/02/21, 15:41:26
Ну уж точно эту статейку писали верноподданнейшие последователи нынешнего Патриарха Константинопольского экумениста Варфоломея,но никак не старцы Афонские,дух не тот!
Борис
2016/02/21, 02:03:01
Из письма афонскаго старца Саввы (1922-2001). Путь доброго несогласия
"...Сегодня, когда ураган экуменической всеереси сметает даже избранных, имеют силу другия слова тех же святых: «Если ваш епископ — еретик бегайте, бегайте, бегайте от него, как от огня и от змия» (свят. Иоанн Златоуст). «Если твой епископ начнет проповедывать что-то, что является чуждым установлением, даже если он живет целомудренно, творит чудеса, пророчествует — да будет для тебя, как волк в овечьей шкуре, ибо он является поборником душевной погибели» (свят. Игнатий Богоносец)..."
Еретик ли господин Гундяев - каждый решает для себя сам,но то что он экуменист - он и сам не скрывает.

P.S.
С чем сравню эту встречу. Сидишь за столом. На красивом блюде перед тобой вкуснющая уха. Аромат, золотистые кружочки, зелень... Рядом ставят такую же красивую тарелку. Кладут в неё свежее дерьмо. Уха такая же вкусная, но вот что-то есть расхотелось
Дмитрий
2016/02/20, 19:50:36
ОТКРОВЕНИЕ
Тайна: трёх священных родов.
*Первые родоначальники Адам и Ева снизошли из Едема Сладостей чувственный мир.И насадили древо зла и явили свой род"Человеческий Лик"Исх 34,29.
+ + +
*Вторые родоначальники Иисус Христос и Дева Мария снизошли из Царство Небесного умный мир.И насадили древо добра и даровали плоды сего древа Плоть и Кровь свою и явили свой род"Ангельский Лик"Мф 17,2.
+ + +
*Третьи родоначальники два свидетеля Божьих снизойдут из Божественного Царство нетварный мир.Чтобы насадить древо жизни и явить свой род"Божественный Лик" 3 Езд 13,52.

+ + +
Тайна:трех падших родов.
*Первый родоначальник Каин...Второй Каиафа...Третий Кирилл...
Виктор
2016/02/20, 11:19:08
Я филолог, политикой не занимаюсь, но хотелось бы обратиться к пишущим комментарии: "Если вы не видите ключевых слов: экуменизм, раскол, антихрист, - это значит, что статья против вас?!". Увы, с такими защитниками нашей Церкви и врагов не нужно...
Елена Ивановна
2016/02/20, 10:20:37
Правильно монахи призывают вас думать, а не нападать на них. Они написали о самом главном. Открыли причины, корни событий. Например, вот почему стала возможной тайная встреча патриарха и папы:


ДУХОВНЫЙ КРИЗИС РПЦ, КАК СОСТАВЛЯЮЩАЯ КРИЗИСА НА УКРАИНЕ И НЕ ТОЛЬКО. ЧАСТЬ I. «СМЕРТЬ ПРИХОДОВ»

Духовный кризис РПЦ, как составляющая кризиса на Украине и не только. Часть I. «Смерть приходов»
Среди догматов Символа Веры имеется догмат о Церкви. Его определяют четыре неизменных признака: единая, святая, соборная и апостольская Церковь. Упразднив один из признаков, мы разрушаем догмат. Нельзя упразднить соборность «в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3,15). Без соборности религиозная организация не будет «Церковью, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём», и потеряет «богатство славного наследия Его для святых»



«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне»
(Матф 6:24)


Ранее мы говорили, что следование «эталону демократии», где выборы в орган власти происходят от партий, - что стало следствием копирования англосаксонской системы, - привело не только к системной коррупции, но к тому, что образовалось и зафиксировалось «два народа».

Собственно, это сам народ, и т.н. «элита» - которая окуклилась и, при практически полном отсутствии социальных лифтов и легитимного механизма смены высшей власти, превратилась в ловушку негативного отбора, в которой выживает лишь тот, кто наиболее полно соответствует собственным, «местечковым» представлениям и интересам данной социальной группы (в качестве примера – тот же «клан питерских»).

Суть системы такова, что партии (от слова «часть», «разделять») начинают обслуживать прежде всего самих себя и своих спонсоров. Выходом из этой ситуации может служить только переход на «осовременный» принцип общин – Советов, кантонов, если угодно. Только вовлечение всех членов общества в систему самоуправления, позволит наиболее полно учитывать интересы каждого – работая на все общество в целом (см. подробнее К.Мямлин, «…Партия Высокого Коммунитаризма – создать, чтобы ликвидировать»).

В противном случае, любая замкнутая система рано или поздно начинает обслуживать собственные интересы. Так КГБ СССР, созданный для сохранения государственного строя, без должного контроля со стороны общества, превратился в парамасонерскую структуру, которая вместе с партийной номенклатурой активно участвовала в разрушении государства и разграблении общенародных ценностей.

К сожалению, тоже самое происходит и в системах, в основе которых лежат не только «законы плаща и кинжала», как их не называй, но и самые высокоморальные принципы. Замыкаясь в себе, любое общество через тот или иной период времени, вольно ли невольно начинает обслуживать прежде всего свои интересы.

Так произошло и с иерархами в Русской Православной Церкви.

Для начала вспомним, кто в «перестроечном» 1988 году выступал на четвертом Поместном Соборе русской православной церкви. Проводимом не только в связи с 1000-летием Руси и канонизацией ряда Святых, но и для принятия нового Устава Русской Православной Церкви:

- 7 июня на утреннем заседании с докладом «Жизнь и деятельность Православной Церкви», содержащим обзор основных событий в жизни церкви со времени предыдущего поместного собора в 1971 году, выступил митрополит Ростовский и Новочеркасский Владимир (Сабодан).
- На вечернем заседании выступил митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (Ридигер) – с докладом об аспектах экуменической деятельности Церкви в 1970—80-е годы.
- 8 июня утром митрополит Киевский и Галицкий Филарет (Денисенко) сообщил Собору о вручении ему накануне в Киеве документа Совета министров Украинской ССР о передаче Русской Православной Церкви части Киево-Печерской Лавры.
- главным событием вечернего заседания стало обсуждение и принятие нового Устава Русской Православной Церкви, разработанный и представленный Собору архиепископом Смоленским и Вяземским Кириллом (Гундяевым)...

Все эти иерархи связаны и во многом ответственны за то, что происходит сегодня – как в духовной жизни в России, так и на пытающей Украине. Об этом мы расскажем во второй части этой статьи, а пока приведем материалы священника Павла Адельгейма, которые ясно показывают, как церковные иерархи зафиксировали своё «исключительное положение» - став «вторым» или «избранным народом», оторванным от мирян и от Матери-церкви. По сути, в самом Православии мы сталкиваемся с возникновением Синедриона – не братьев во Христе, и не духовными отцами, а новыми жидовинами...

Все раннехристианские общины возникали назывались «экклесиями» (ἐκκλησία) – дословно «общины», «собрания», где вопросы взаимоотношений решались общими решениями исходя из постулатов христианства. Переведённое на латынь, слово ecclesia превратилась в «около» -circa (лат.). Поскольку многие церковные книги на Руси после Раскола были вторично переведены католиками, во вторичном переводе с латыни на русский, слово «circa» переведено по смыслу не было, а лишь обозначено в кириллической транскрипции в виде «сакрального заграничного термина ‘церковь’» - приобретя значение «возвышенного института», но при этом (частично) утеряв свое изначальное значение «община», понятное каждому ее члену.

При этом, когда первые христианские общины переживали трудности (голод, бедствия гонений и т.д.), другие экклесии приходили им на помощь, собирая пожертвования (Деян, 11:27-30; 12:25; 1Кор, 16:1-4). Оказание же финансовой помощи местным бедным делалось без лишних разговоров и напрямую (Мтф, 6:1-4, 19-21; Еф, 4:28). Также, экклесии составляли «список» местных вдов для оказания помощи (1Тим, 5: 3, 9, 16) (подробнее см. Мямлин, «Православные основы Высокого Коммунитаризма», ИВК).

В 1991 году у РПЦ были все возможности стать подлинными духовными лидерами, предложив общинный, приходской способ формирования самоуправления общества. Но иерархи предпочли заняться освоением «материальных благ», предпочтя храмы земные Церкви Небесной.

В результате церковные приход – христианские общины не только не стали основой посткоммунистического общества, но в результате манипуляций клириков, решивших «навсегда» закрепить свою власть, превратились в «симулякр христианства». Так Русская Православная Церковь вошла в свой третий (считая от Раскола и переворота 1917 года) - вероятно, наиболее страшный кризис – отражением которого стало происходящее на Украине.

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе… ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше»
(Матф 6:19-21)
Итак, слово о. П.Адельгейму, трагически погибшему в прошлом году от руки некоего психически неуравновешенного человека… Насколько это было «трагической случайностью» - судите сами:



Светлой памяти отца Павла Адельгейма


«СМЕРТЬ ПРИХОДАМ»

- так церковный народ назвал Устав Прихода (далее УП), принятый 10. 10 2009 г. Священным Синодом без церковного обсуждения и рецепции. Его нельзя признать каноническим документом Православной Церкви. Устав противоречит Догмату о церкви и Федеральному Закону № 125 «О свободе совести и о религиозных объединениях». Учредительный документ устранил клир и народ от самоуправления, разрушил соборность общины и закрепил диктатуру епархиального архиерея. Декларируя верность церковному вероучению и законам РФ, Устав нарушает догматы, каноны и гражданские законы. Рассмотрим конкретные нарушения.


ЧАСТЬ I. КАНОНИЧЕСКИЕ НАРУШЕНИЯ

В основе христианского богословия лежит догматический документ, принятый двумя Вселенскими Соборами в 325 и 381 г. Этот документ называют Символом Веры. Он излагает важнейшие догматы христианской веры.

Среди догматов Символа Веры имеется догмат о Церкви. Его определяют четыре неизменных признака: единая, святая, соборная и апостольская Церковь.

Упразднив один из признаков, мы разрушаем догмат. Нельзя упразднить соборность «в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3,15). Без соборности религиозная организация не будет «Церковью, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём», и потеряет «богатство славного наследия Его для святых» (Еф.1,18-23).

Как невозможно устранить соборность из Символа Веры, так невозможно выбросить принцип соборности из уклада церковной жизни и взамен соборности выстроить дисциплинарную вертикаль авторитарной власти. Церковная жизнь не сводится к административным функциям архиерея. Управление, построенное на принципе иерархической диктатуры, не будет церковным. Поэтому христианская совесть с тревогой воспринимает изменения, вносимые церковной властью в уставы, меняющие традиционное устройство церковной жизни в угоду архиерейскому комфорту. Апостол указывает, «каким должен быть епископ, и как должно поступать в доме Божием» (1 Тим.3. 2,15), чтобы церковный Приход не превратился в политическую или коммерческую организацию, прикрытую именем Иисуса Христа.



1. Устав без корней

Устав РПЦ 2011 принимает за основу Писание, Предание, Вселенские соборы и законы РФ, но не прошёл государственную регистрацию и остался внутренним документом.

УП представляет часть Устава РПЦ, а именно 11-ю главу. Исключив Писание, Предание и каноны из принятых основ (ст.1.4), УП выпал из апостольской традиции. УП признаёт только установления РПЦ, принятые за последние 10 лет. Выделенная в обособленный документ, 11-я глава Устава существует под названием «Устав Прихода», проходит государственную регистрацию и наделяет приход правом собственности и юридического лица.

Вторым недостатком устава является нежизнеспособность. Это мёртвый документ, не соответствующий канонам Церкви и сложившемуся устройству прихода. УП не применяется в практике и не влияет на жизнь прихода.



2. «Приход»

Всё содержание УП оторвано от христианских корней, как и его основы: «Приход является добровольным объединением совершеннолетних граждан РФ, в целях совместного исповедания и распространения православной веры» (УП, ст.1.1). Каноническое определение прихода даёт Священный Собор 1918 г: «общество православных христиан, состоящее из клира и мирян, объединённых на определённой местности при храме под каноническим управлением архиерея под руководством поставленного им священника-настоятеля» (Приходской Устав 1918г. 1,1).

Исключив «клир и мирян, составляющих Евхаристическое собрание христиан», УП определил задачу приходской жизни, как «реализацию прав граждан» (ст. 3.1). Богослужение и Таинства представлены средством осуществления правовой задачи. Христианская община из клира и мирян подменена объединением граждан, исповедующих православие в качестве признака национальной самоидентификации. Отмена евхаристической общины ведёт к увяданию литургической жизни.

Народ Божий лишён, во-первых, екклезиологического статуса «христиан», основанного на таинстве Крещения. Во-вторых, литургического статуса «клириков» и «мирян». «Царственное священство» (1 Петр.2,9) заменило понятие «граждан РФ», лишённое церковного смысла. Границы церкви разрушены, народ Божий удалён из канонического пространства и растворён в гражданском обществе.

Народ безмолвствует, но дышит. Как избавиться от лишнего балласта? Это и есть болевая точка РПЦ. Народ лишён имени христиан, права и места в храмовой жизни, отстранён от участия в самоуправлении. Верующие стали «чужими» в церкви, «мертвыми членами прихода». Исключённый de jure из прихода, народ безучастно уходит из жизни Церкви.


3. «Прихожане»

Важным противоречием приходской жизни РПЦ МП является антиканоническое ограничение числа членов Приходского собрания 10 лицами. Тем самым, УП разделил верующих и расколол приход - сотни верующих не признаны членами Прихода, необоснованно лишены канонического статуса и прав.

Приходской Устав 1917 гласит: «Право участия в Приходском собрании с решающим голосом имеют все члены причта и прихожане обоего пола, достигшие 25-летнего возраста и занесённые в приходскую книгу» (Гл. 4, ст. 44).
Устав 10.10.2009 г. ограничивает Приходское собрание десятью членами: «В состав Приходского собрания входят штатные священнослужители Прихода… а также совершеннолетние граждане. Общее количество членов Приходского собрания не может быть менее десяти» (ст.7,1).

При этом, ранее по церковной традиции все прихожане заносились в Приходскую книгу и участвовали в Приходском собрании. Вписываясь в Приходскую книгу, христианин получал статус «прихожанина», упразднённый Уставом.
Сейчас приходы РПЦ не фиксируют прихожан. Устав предлагает гражданам приносить пожертвования и содержать храм, не признавая их членами прихода. Смысл «Приходского собрания» искажён: он означает не общину, а «орган управления».

Этот лукавый минимум во всех приходах РПЦ МП по сути ограничивает максимум Приходского собрания и создаёт раскол прихода: десяток членов Приходского собрания противостоит сотням и тысячам бесправных прихожан, лишённых статуса и голоса. Таким образом, часть прихожан лишь имитирует общину, составив фиксированное «объединение граждан РФ» из 10 человек. Получается, что только они, создавшие неканонические образование, допущены к самоуправлению и называются «Приходским собранием».

Более того, члены собрания принимаются и увольняются по личному заявлению или решением епископа (УП, 7,3). Если раньше сохранялась добровольность, что сейчас состав объединения определяет воля постороннего лица.

Каждый христианин обязан принадлежать конкретному Приходу. Исключение верующих из членов Прихода является актом извержения из Церкви. Пребывание в храме, участие в молитвах и таинствах противоречит неканоническому положению членов Церкви, необоснованно лишённых статуса и голоса в Приходе. Устав Прихода РПЦ МП формирует бесправие всей массы верующих граждан РФ.



4. Епархиальный епископ.

УП 2009 года лишил Приходское собрание статуса «высшего органа управления прихода» и постановил: «Епархиальный архиерей является высшим органом управления Прихода» (ст.5.1). Власть архиерея не оспаривается. Различается епархиальная и приходская власть. Архиерей непосредственно возглавляет епархию, а приходом управляет опосредованно, через «поставленного им настоятеля» (Устав РПЦ 11,1). Церковь не признаёт «прямую» власть архиерея в качестве «непосредственной» власти в приходе.

По определению Устава РПЦ, «епархии — местные церкви, возглавляемые архиереем» (Устав РПЦ, 10.1). Приход признаётся самостоятельным хозяйствующим субъектом под управлением Приходского Собрания и настоятеля. Назначение епископа «высшим органом управления Прихода» нарушает Предание. Непосредственным начальником для прихода является настоятель: «чтобы епископ всем распоряжался по своей власти, и требующим подавал через пресвитеров и диаконов со страхом Божиим» (Ап. 41).

Прежде пирамида приходской власти росла снизу вверх: «Высшим органом управления прихода является Приходское собрание, возглавляемое настоятелем» (УП 1988 г., ст.22- 23).
УП 2009 перевернул пирамиду власти сверху вниз: «Епархиальный архиерей является высшим органом управления Прихода» (УП, ст. 4,1; ст.5,1). Архиерей назначен главой, собственником и распорядителем хозяйства и финансов, владельцем имущества. Полнота его прав не уравновешена обязанностями и ответственностью. Харизматический дар управления формализован в бюрократический. «Распоряжение» и «благословение» отождествились.

Архиерей не входит в причт и Приходское собрание, не приобрёл канонический статус в приходе. «Высший орган управления приходом» остаётся за пределами прихода, не является его членом, не исполняет обязанности, не отчитывается и не отвечает за свои поступки. А перед кем? Такая практика запрещена Вселенскими канонами: «Да не будет позволено поставлять епископа, в какое-либо село или в малый город, для коего достаточно одного пресвитера» (Сард.6 и Лаод.57).



5. Легитимный произвол

Церковь допускает перемещение епископов и клириков по личному прошению и по суду. Поместный Собор 1918 г. определил: «Члены причта могут быть перемещаемы и увольняемы от своих мест только по суду или по собственному желанию» (Приходской Устав, гл.3, ст.16).

В 1927г. началась волна перемещений епископов и клириков. Устав РПЦ 1988 г впервые закрепил порочную практику: «Члены причта могут быть перемещаемы и увольняемы от своих мест епархиальным архиереем по прошению, по суду или по церковной целесообразности» (Устав РПЦ 1988г. 8, ст.16).

Принцип «целесообразности» повторяют все последующие Уставы РПЦ, маскируя произвол и не каноничную мотивацию. Апостольские правила, Антиох.21 и 1 Вселенский собор запрещают такую практику: «По причине многих церковных смятений и происходящих неустройств, решено совершенно прекратить обычай, вопреки апостольскому правилу обретшийся в некоторых местах: дабы из града во град не переходили ни епископ, ни пресвитер, ни диакон. Аще же кто по сем определении святого и великого собора, таковое что либо предпримет, или допустит сделать с собой таковое дело: распоряжение да будет совершенно недействительно, и перешедший да будет возвращён в церковь, к которой рукоположен в епископа, пресвитера или диакона» (Перв.15).

Перемещение и увольнение «по целесообразности» закабаляет клириков крепостной зависимостью от епископа. Служение священника оставлено вне закона, трудовые права не защищены. Приём на службу не оформлен. Размер оплаты и условия труда не определены.



6. Аморальная статья

Устав ввёл коллективную ответственность, чуждую Православной традиции и Евангельской морали: «Если член Приходского собрания не исполняет хотя бы одну из обязанностей, предусмотренных пунктом 7.4 настоящего Устава, Епархиальный архиерей единоличным решением вправе исключить всех (часть) членов из состава Приходского собрания и включить в его состав новых членов по собственному усмотрению» (УП, ст. 7.3).

Обязанности ст. 7,4 сформулированы в общих словах и допускают вольное толкование:
«соблюдать канонические правила… присутствовать на заседаниях …выполнять… решения архиерея, настоятеля…». Такие требования допускают злоупотребление (вопреки Карф.16). Коллективная ответственность и круговая порука вызывают печальные ассоциации с заложниками и чрезвычайным положением военного времени. Епископу предоставлено право наказывать не виновных, провоцируя в приходе подозрительность и доносы.

Каких «новых членов» включит архиерей в состав Приходского собрания на место изгнанных? Откуда призовут этих лиц и как совместить их «назначение» епископом с «решением Приходского собрания», обещанного в том же пункте Устава строчкой выше?

Возникает главный вопрос: почему Синод принимает Устав, не интересуясь мнением Прихода, которому придётся жить по этому Уставу. Устав на собрании Приходского совета не обсуждается, замечания верующих не принимаются во внимание.



ЧАСТЬ II. НАРУШЕНИЕ ГРАЖДАНСКИХ ЗАКОНОВ

Получив государственную регистрацию, юридическое лицо и право собственности, приход обязан действовать на основании Устава, который утверждается учредителями и должен отвечать требованиям гражданского законодательства РФ (ФЗ-125, 10.1).



1. Добровольное объединение

УП признаёт местную религиозную организацию «добровольным объединением граждан РФ» (ст.1.1), в соответствии с Конституцией РФ, ст.30 и ФЗ-125, ст. 6.1; ст.8.1; ст.8.6.

При этом УП предоставляет епископу право «единоличным решением принимать и исключать членов Приходского собрания, частично или полностью заменять его состав по собственному усмотрению» вплоть до полной «ликвидации прихода» (Устав Прихода ст.5.1; ст.7.3; ст.12.3). Такое право упраздняет добровольность объединения и вводит дискриминацию граждан. Объединяться вправе только те граждане, которым разрешит архиерей? Право, предоставленное епископу (УП ст.7.3) противоречит законодательству РФ и ущемляет права граждан.



2. Принцип учредительства

Закон «О свободе совести и религиозных объединениях» вводит принцип учредительства для:

А. Возникновения религиозной организации (ФЗ-125, ст.8.3; ст.9.1),
Б. Утверждения устава и подачи документов на регистрацию (ФЗ-125, ст.10.1; ст.11.5; ст.12.1).
В. Ликвидации религиозной организации (ст.14.1).

Признавая, что «Приход учреждается гражданами» (УП, ст.2.2), УП упразднил понятие и функции «учредителей» из текста, а учредителей вывел из Приходского собрания (УП, 7.2), передав функции учредителей епископу, который:

А. Утверждает Устав, состав и протоколы Приходского собрания (УП, 5.1)
Б. Изменяет состав прихода и вправе его ликвидировать (УП, 7.3; 12.3).

Вопреки закону, УП произвёл фактическую замену учредителей прихода с группы граждан на централизованную организацию РПЦ МП в лице епископа, который приобретает права, предоставленные законом учредителям с вытекающими последствиями для прав и обязанностей членов Приходского собрания. УП нарушает нормы закона ФЗ – 125 и ущемляет права граждан.


3. Право собственности.

Закон наделяет местную религиозную организацию правом юридического лица и правом собственности (ФЗ-125, ст.8.1-2; ст. 21,1-5).

УП признаёт право собственности, предоставленное приходу: «Приход является юридическим лицом, обладает на праве собственности, безвозмездного пользования или на ином имущественном праве обособленным имуществом. Приход несет самостоятельную ответственность по своим обязательствам» (УП, ст.11.1- 11; Ст.1.5).
Из следующей статьи Устава мы узнаём, что собственность принадлежит не приходу, а РПЦ: «имущество, принадлежащее Приходу на праве собственности или ином имущественном праве, является имуществом РПЦ» (УП, ст.11.7). У одной собственности не может быть два владельца.

РПЦ «устанавливает единый порядок владения, пользования и распоряжения недвижимым и особо ценным движимым имуществом Прихода, а также критерии отнесения…к особо ценному имуществу» (УП, ст.11.8).
Право прихода пользоваться и распоряжаться имуществом, принадлежащим приходу на правах собственности, ограничено «предварительным письменным разрешением Епархиального архиерея». Приходу запрещено совершать сделки (УП, ст.11.8 – 11.9).

Если приход уходит из юрисдикции РПЦ, его ликвидируют решением архиерея (УП, ст. 12.3), движимое и недвижимое имущество «переходит в собственность Епархии (УП, ст.11.12-13). Приходское собрание не может заявлять никаких прав на приходское имущество и средства» (Устав РПЦ гл.11,ст.7).

Все субъекты права признают право собственности: владение, пользование и распоряжение имуществом. Нельзя лишать собственности без согласия владельца или санкции закона (в случае конфискации). Судебные приставы лишают собственности на основании судебного решения, а не автоматически, как записано в УП.

Устав лишает собственности без судебного акта и ограничивает собственника во владении и управлении собственностью «письменным разрешением архиерея», который не является собственником приходского имущества. Такое лишение прав не имеет законной силы.

Все формы собственности защищаются равным образом (Конституции РФ, ст.8 ч.2). Если РПЦ МП может лишать приход собственности, приход либо не имеет собственности, а нёс лишь бремя содержания имущества за обязанное лицо - Патриархию, либо право собственности прихода не защищено от посягательства, вопреки Конституции.



4. Запрет обжалования

«Клирики и миряне не могут обращаться в органы государственной власти и гражданский суд по вопросам, относящимся к внутрицерковной жизни, включая каноническое управление, церковное устройство, богослужебную и пастырскую деятельность» ( Устав РПЦ, 1.9).

Юридический смысл запрета ничтожен, поскольку противоречит Конституции РФ: «Никто не может быть лишён права на рассмотрение его дела» (Ст.47, 1). «Все равны перед законом и судом» (Ст.19,1-3).

Взамен правовой защиты, Устав РПЦ гл.7 вводит «Церковный суд», не получивший юридического статуса. «Единая судебная система РПЦ» (Устав РПЦ, гл.7 ст. 1-3) осуществляет «судебную власть» вопреки Конституции РФ (Ст.118, п. 2,3) и Федеральному закону «О судебной системе РФ» (Ст.1 и 4, п.1).

Перед этим карательным органом даже не поставлена задача правосудия! (См. «Положение о церковном суде» ст.2: «Предназначение церковных судов»). «Положение о церковном суде» наделяет судей властью: «Полнота судебной власти в епархиях принадлежит епархиальным архиереям» (ст.3, п.2), но не защищает права подсудимых. Клирики и миряне РПЦ не получили прав в суде и лишены правовой защиты. Суд идеологизирован, и не может принимать беспристрастные решения (вопреки, Карф.16).



5. Смысл принятых изменений

Устав должен описать каноническим языком «как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1Тим.3.15). Язык церковных канонов хранит многовековое предание, каждый раз по-новому раскрывая образ Церкви в конкретных исторических условиях. Приход имеет литургическую природу и являет, подобно иконе, богочеловеческую сущность Церкви. Канонический идеал прихода выражает евхаристическая община христиан, состоящая из клира и мирян под управлением епископа. Евхаристическое собрание рождается из екклезиологического лона для осуществления сотериологической задачи: «Я пришёл не судить мир, но спасти мир» (Ин.12,47).

Верую…во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь. Из апостольства Церкви, согретое Духом Святым, вырастает соборное единство, основанное на любви и свободе.

«Огонь пришёл Я воврещи на землю, и как хотел бы, чтобы он возгорелся»! Огонь преображённой жизни во Христе гасит бюрократическая структура, стирая личное начало и замешивая, как зёрна, в общую кашу.

Закон ФЗ -125 сформировал условия, допускающие создание литургической общины, но в горниле РПЦ МП выплавилась структура, не отражающая канонический уклад. Какие основания считать этот Устав христианским? Устав не знает слов: «Бог» и «человек»; «христианин» и «спасение»; «благодать» и «свобода»; «любовь» и «личность»… Этих слов нет в документе, изложившим канцелярским языком задачи, не имеющие богословского и канонического смысла.
Из «добровольного объединения граждан» УП организовал новую форму прихода на неканонической основе. Такой приход имитирует общину, лишённую прав, голоса и собственности, управляемую вертикалью власти на принципах насилия, корысти и страха. Евхаристическая община не живёт на таких принципах. УП описывает безличную структуру, в которой человека заменили функции и должности.

Добровольное объединение отменено. Епископ объединяет своей волей... кого захочет. Учредительство местной религиозной организации передано епископу. Самоуправление прихода заменено непосредственным правлением епископа. Имущество прихода отдано в собственность РПЦ и управление епископу.

Формально приход сохраняет юридическое лицо, но лишён прав юридического лица. Обжалование архиерейских злоупотреблений запрещено Уставом и практически невозможно.

Возглавление прихода архиереем направляет все денежные потоки в одно епархиальное русло. Распределение благ сосредоточено в руках епископа. УП воплотил идеи Рэя Бредбери из книги «451 по Фаренгейту».

«Добровольное объединение граждан», подменено насилием над личной свободой и никого не объединяет. Община расколота, её члены разъединены. В парализованном теле прихода жизнь теплится не благодаря, а вопреки наручникам устава, сковавшим приход. Паралич прихода ещё не смерть. Это путь к смерти.

Принятие такого Устава Прихода разрушает догмат о Церкви и ведёт к церковным катаклизмам, которые не заставят себя долго ждать. Устав разрушает не только догмат о Церкви. Принцип архиерейского произвола и насилия, положенный в основу Устава, отвергает общение с народом Божиим, построенное на евангельской любви. Созидая Приход на чуждых Евангелию принципах, Устав разрушает Церковь. «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф.12,30). Созидание, в котором не участвует Бог, не состоится: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его» (Пс. 126,1). «Дом упал, и было падение его великое» (Мф. 7,27).

о. Павел Адельгейм,
13.11.2011
Иерей. Сергий
2016/02/20, 10:14:52
То, о чем бьют в набат афонские отцы, описано несколько подробнее:

Симулякр православного прихода.

+
"Среди догматов Символа Веры имеется догмат о Церкви. Его определяют четыре неизменных признака: единая, святая, соборная и апостольская Церковь. Упразднив один из признаков, мы разрушаем догмат. Нельзя упразднить соборность «в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3,15). Без соборности религиозная организация не будет «Церковью, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём», и потеряет «богатство славного наследия Его для святых»
«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть,а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть.Не можете служить Богу и мамоне»
(Матф 6:24)
Ранее мы говорили, что следование «эталону демократии», где выборы в орган власти происходят от партий, - что стало следствием копирования англосаксонской системы, - привело не только к системной коррупции, но к тому, что образовалось и зафиксировалось «два народа».
Собственно, это сам народ, и т.н. «элита» - которая окуклилась и, при практически полном отсутствии социальных лифтов и легитимного механизма смены высшей власти, превратилась в ловушку негативного отбора, в которой выживает лишь тот, кто наиболее полно соответствует собственным, «местечковым» представлениям и интересам данной социальной группы (в качестве примера – тот же «клан питерских»).
Суть системы такова, что партии (от слова «часть», «разделять») начинают обслуживать прежде всего самих себя и своих спонсоров. Выходом из этой ситуации может служить только переход на «осовременный» принцип общин – Советов, кантонов, если угодно. Только вовлечение всех членов общества в систему самоуправления, позволит наиболее полно учитывать интересы каждого – работая на все общество в целом.
В противном случае, любая замкнутая система рано или поздно начинает обслуживать собственные интересы. Так КГБ СССР, созданный для сохранения государственного строя, без должного контроля со стороны общества, превратился в парамасонерскую структуру, которая вместе с партийной номенклатурой активно участвовала в разрушении государства и разграблении общенародных ценностей.
К сожалению, тоже самое происходит и в системах, в основе которых лежат не только «законы плаща и кинжала», как их не называй, но и самые высокоморальные принципы. Замыкаясь в себе, любое общество через тот или иной период времени, вольно ли невольно начинает обслуживать прежде всего свои интересы.
Так произошло и с иерархами в Русской Православной Церкви.." -
Очень верные замечания отца Павла по поводу криптокатолического "Устава Прихода", от 2011 г.:
"...Исключив Писание, Предание и каноны из принятых основ (ст.1.4), УП выпал из апостольской традиции. УП признаёт только установления РПЦ, принятые за последние 10 лет. Выделенная в обособленный документ, 11-я глава Устава существует под названием «Устав Прихода», проходит государственную регистрацию и наделяет приход правом собственности и юридического лица.
Вторым недостатком устава является нежизнеспособность. Это мёртвый документ, не соответствующий канонам Церкви и сложившемуся устройству прихода. УП не применяется в практике и не влияет на жизнь прихода.
2. «Приход»
Всё содержание УП оторвано от христианских корней, как и его основы: «Приход является добровольным объединением совершеннолетних граждан РФ, в целях совместного исповедания и распространения православной веры» (УП, ст.1.1). Каноническое определение прихода даёт Священный Собор 1918 г: «общество православных христиан, состоящее из клира и мирян, объединённых на определённой местности при храме под каноническим управлением архиерея под руководством поставленного им священника-настоятеля» (Приходской Устав 1918г. 1,1).
Исключив «клир и мирян, составляющих Евхаристическое собрание христиан», УП определил задачу приходской жизни, как «реализацию прав граждан» (ст. 3.1). Богослужение и Таинства представлены средством осуществления правовой задачи. Христианская община из клира и мирян подменена объединением граждан, исповедующих православие в качестве признака национальной самоидентификации. Отмена евхаристической общины ведёт к увяданию литургической жизни.
Народ Божий лишён, во-первых, екклезиологического статуса «христиан», основанного на таинстве Крещения. Во-вторых, литургического статуса «клириков» и «мирян». «Царственное священство» (1 Петр.2,9) заменило понятие «граждан РФ», лишённое церковного смысла. Границы церкви разрушены, народ Божий удалён из канонического пространства и растворён в гражданском обществе.
Народ безмолвствует, но дышит. Как избавиться от лишнего балласта? Это и есть болевая точка РПЦ. Народ лишён имени христиан, права и места в храмовой жизни, отстранён от участия в самоуправлении. Верующие стали «чужими» в церкви, «мертвыми членами прихода». Исключённый de jure из прихода, народ безучастно уходит из жизни Церкви."

http:// pycckuu-monopuk.livejournal.com/tag/bablo%20rulez
Иерей. Сергий
2016/02/20, 10:00:13
"– Есть замечательные слова апостола Иоанна Богослова: «Всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога» (1 Ин. 4: 2). Для нас они, конечно же, христиане, поскольку признают воплотившегося Господа Иисуса Христа Сыном Божиим и исповедают Святую Троицу – Отца, Сына и Святого Духа, а также сохранили апостольское преемство в рукоположении."

/ Епископ Егорьевский Тихон /
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Братья и сестры во Христе, побойтесь Бога! Выньте бревно из глаза вашего прежде чем искать занозу в глазу братьев ваших. Если вы считаете себя христианами, то старайтесь меньше судить и больше молиться. Молитесь о Патриархе нашем, о том же папе Римском и о заблудших братьях христианах. Наш удел молитва. Бог все устроит. Не дано нам вмешиваться в Его промысел. Будьте благоразумны.
Храни нас всех Господь!
Леонтий
Добавить комментарий:
* Имя:
* Сообщение [ T ]:
 
   * Перепишите цифры с картинки
 
Страницы: 1 2 3 »
Подписка на новости и обновления
* Ваше имя:
* Ваш email:
Последние обновления на портале
Заказать поминание на Афоне
Написать икону на Афоне
Виноградная Лоза Симеона Мироточивого, Афон, Хиландар
Честной пояс Богоматери
Конкурс на лучшую фотографию Святой Горы Афон
Афон, И.А. Гарднер, Впечатления и воспоминания - I
Святая Гора Афон, И.А. Гарднер, Воспоминания - II
Высказывания католиков об Афоне. Божья Гора. Амарандо Сантарелли
Паисий Святогорец
Афонский патерик или Жизнеописания святых на Святой Афонской Горе просиявших
Афонский спецназ. Старец Ипполит (Халин)
Паисий Святогорец. Житие (ВИДЕО) Часть I
«Лучшее стихотворение об Афоне»
Паисий Святогорец. Житие (ВИДЕО) Часть II
Паисий Святогорец. Житие - III часть
Паисий Святогорец. Житие (ВИДЕО) - IV часть
Паисий Святогорец. Житие (ВИДЕО) Часть V
Филофей Коккин Житие Саввы Нового - Часть I
Филофей Коккин Житие Саввы Нового Часть II
Паисий Святогорец Отношение к электронным паспортам
Порфирий Кавсокаливит об антихристе и электронных паспортах
Старец Порфирий Кавсокаливит (Баирактарис)
Павле Рак Приближения к Афону (Одно из лучших описаний!)
Порфирий Кавсокаливит, Часть I
Порфирий Кавсокаливит Поучения Часть II
Сергий Веснин
Афон 1844 Письма святогорца Часть I
Афон 1845 Письма святогорца Часть II
Афон 1846 Письма святогорца Часть III
Афон 1847 Письма святогорца Часть IV
Афон 1848 Письма святогорца Часть V
Афон 1849 Письма святогорца Часть VI
Неизвестные страницы истории
Герасим Менайас
Афон фото
Василий (Григорович-Барский) Странствования
Лучшие фотографии Афона
Житие Илариона - Грузина
Афон: вчера и сегодня
Порфирий (Успенский)
Силуан Афонский
Сергей Соловьёв
Athos
Ученым
История России
Святая Гора XVIII - XX Исторический контекст эпохи
Отзывы о книгах
Анонсы книг
Русский Афон
Нил Сорский
Паисий Величковский
Русские старцы об Афоне
Святые Афона
Старцы Афона
Форум портала Афон
Монах Симеон Афонский
Крест
Сладкое Лобзание
Достойно Есть
Иверская Икона Вратарница Афона
Скоропослушница
Всецарица
Троеручница
Млекопитательница
Страшное Предстательство
Отрада Утешение
Экономисса
Одигитрия
Целителя Пантелеймона
Праведной Анны
Николая Чудотворца
Николы
Икона Георгия Победоносца
Икона Богоматери Милующая
Акафист и икона Божией Матери Игумении Горы Афонской
Икона Богородицы Ктиторская
Богоматерь
Богородица Елеоточивая
Икона Божьей Матери Иерусалимская
Пресвятая Богородица Герондисса
Икона Св. Иоанна Предтечи
Акафистная
Икона апостолов Петра и Павла
Икона Богородицы Мироточивая
Монреальская Иверская икона
Икона Богородицы Одигитрия
Икона вмч. Георгия
Икона Преображения Господня
Афанасий Афонский житие икона
Тихвинская икона
Живоносный Источник
Иерусалимская
Икона великомуче­ника Георгия Зограф
Богоматерь Скорбящая
Мати Молебница
Святыни Афона
Акафист
Матрона Московская
Гавриил Зырянов Икона Акафист
Жития
Русские монастыри скиты
Тайны Афона
Новый Афон
Соловки
Валаам
Троице Сергиев Лавра
Киево-Печерская Лавра
Иеромонах Симон "Тихие песни уединения"
Закончена публикация писем Сергия Веснина, это, без сомнения, лучшее описание Святой Горы Афон. Мы закончили публиковать Житие старца Паисия Паисий Святогорец Житие. В историческом разделе начата публикация истории строительства Новоафонского монастыря: Новый Афон монастырь в Абхазии на Новом Афоне.

Свобода - это | Свобода | Дверь, которая нарисована на стене | Свобода в Любви | Как стать свободным | Вкус Свободы | Умереть за Любовь| Скорби | Необходимое и лишнее | Нечистая совесть | Окаменевшее сердце | Смерть | Жизнь | Союз двух сердец | Истинная Любовь | Высшая форма Любви | Преданность и верность | Труд сердцем | Прямота и честность | Стойкость и решимость | Умение любить | Верность | Деньги | Богатство | Духовное здоровье | Человек – это | Ум и разум | Ум | Предательство| Улица детства | Язык Любви | Стихи о Любви | Вечная Любовь | Суть Любви | Любовь и правда | Правда| Молитвы| Любовь и страсть | Любовь и жизнь | Цельная Любовь | Здоровье души| Смирение и помыслы| Истинное смирение| Смирение и ум| Смирение и страх| Смирение и мир| Преданность| Катунакия | Каруля | Керасья | Келия Провата | Скит Малая Анна | ... и многие другие тайные тропы Святой Горы...

Монастыри Афона
Великая Лавра Афанасия | Ватопед | Ивирон
Хилaндар | Дионисиат | Кутлумуш | Пантократор
Ксиропотам | Зограф | Дохиар | Каракал | Филофей
Симонопетра | Агиа Павла | Ставроникита | Ксенофонт
Григориат | Эсфигмен | Пантелеимонов | Констамонит

Русские обители Афона| Пантелеимонов монастырь | Старый Русик | Андреевский скит | Ильинский скит | Скит Новая Фиваида | Создание скита Новая Фиваида | Крумница | История скита Крумница | Ксилургу
Пока мы не решились на Добро, стяжание его представляется трудным, но как только мы решимся, трудности отступают. (Монах Симеон Афонский, из устных поучений)

Афон статистика ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru
Создание и разработка сайта - веб-студия Vinchi & Илья

При копировании или цитировании текста и фотографий необходимо давать
активную ссылку http://www.isihazm.ru

(В связи с вопросами наших читателей оповещаем, что Монах Симеон Афонский ни в интернете, ни в каких сайтах участие не принимает. Он пребывает в затворе, не принимает посетителей, не имеет страниц в соц.сетях. С Богом!)

Монастырь Дивеево