Пояс Пресвятой Богородицы и пояски

Впервые  Пояс Пресвятой Богородицы совершает путешествие по России. Об этой афонской святыне с особым благоговением писал иеромонах  Сергий Веснин 150 лет назад: «…и такая великая святыня Пояс Пресвятой Богородицы у нас – здесь – на Афоне». А теперь мы можем сказать: «… у нас здесь в России».

Когда было решено отправить Пояс Пресвятой Богородицы в Россию, то планировалось изготовить несколько  миллионов поясков, которые будут раздаваться всем тем, кто придет на поклонение святыне, чтобы  человек унес с собой память о встрече с Благодатным Поясом.

Тем не менее, в России некоторые высказывали сомнение в правильности столь масштабного тиражирования святыни. В этом можно  увидеть профанацию. Ведь одно  дело – благоговейно приложиться к святыне, а другое – когда всем, и верующим – и неверующим, будут даваться пояски, освященные на Великом Поясе Богоматери. Разве можно рассчитывать на то, что миллионы людей, получивших пояски, будут благоговейно относиться к ним?! Разве не более вероятным представляется, что эти пояски просто будут брошены и забыты?

Здесь можно увидеть два различных подхода. В русском благочестии чаще всего  преобладает подход – второй, то есть боязнь профанации. Отчасти это связано с тем, что по сути крепостное право на Руси отменено недавно. И отношение к народу как к крепостным осталось до сих пор. Такое отношение имеет разные оттенки в различных обстоятельствах, но суть как раз в этом.

Греческий подход предоставляет больше свободы людям, потому что только свобода делает человека человеком. Каждому дается право решать за себя, и отвечать за себя. Пояс Пресвятой Богородицы дается каждому в маленьком освященном пояске как часть святыни, что требует и доверия – и ответственности.

Это сложный вопрос. Чтобы лучше понять то, что мы хотим сказать, лучше обратиться к таинству Покаяния. Например, в греческой традиции покаяние как Таинство отделено от Причастия. Можно причащаться тогда, когда человек считает нужным, и не обязательно подходить под разрешительную молитву каждый раз перед Причащением.

Русская традиция не позволяет человеку самому решать за себя, когда он будет причащаться – а когда  исповедываться. В этом смысле человек «закрепощен», за него отвечает священник, который каждый раз разрешает или  не разрешает  ему Причащаться. Возможно, в России никода не придут к отделению Таинства Покаяния от Причастия. И скорее всего это правильно, ведь к крепостным нужно крепостное отношение.

А пока Пояс Пресвятой Богородицы проходит по России и миллионы поясков – по греческой традиции – раздаются в память о Великой Святыне.

Пояс Пресвятой Богородицы Молитвы

Честной пояс Богородицы Иеромонах Сергий Веснин 1847 год

Пояс Пресвятой Богородицы за месяц пересечет Россию