С Рождеством Христовым!!!
Слава Тебе, Господи! С нами Бог!

Светлая радость долгожданного дня
Сквозь жемчужные облака
Тихо приблизилась к душе:
Кланяюсь, Господи, Твоей стезе!

Снегом украшены зимние дни,
В кружеве синем лесные огни.
Тонкой поземкой ветер зовет
На перекресток семи дорог.

Путь обозначен в Святом Рождестве:
Вот и волхвы спешат вдалеке,
Ведомые чудесным прозреньем -
Святые Дары обещают Спасенье!

В Небе сияет Вифлеемская звезда -
Радуются люди, веселится детвора...
Звонким раскатом поют колокола -
Душа обновляется, обретая Христа!

Январь 2019 г.
Раба Божия Валентина

Ночью тихой, ночью светлой,
Звёзд не гаснут огоньки.
Шагом спорым к Вифлеему
Дар неся, спешат волхвы.

Как свеча, горит на небе
Вифлеемская звезда.
Средь скотов в святом вертепе
Вся Иосифа семья.

Родился Христос Младенец,
Ангелы поют на небе
Всей вселенной торжество.

Слово стало Человеком,
Нам спасенья дар во веки,
Нам Христово Рождество!

25.12.07г..

В старых богослужебных книгах наряду с обычным названием праздника Рождества помещался подзаголовок: «Пасха. Праздник тридневный»! Сравнение с Пасхой, которую богослужебные песнопения называют «праздником из праздников и торжеством из торжеств», — указание на особый характер Рождества Христова и одновременно — на все же более скромное его чествование. Пасха с особой торжественностью празднуется в Церкви неделю, а Рождество — три дня.

«Собор Пресвятой Богородицы» (26 декабря / 8 января) — на следующий день после празднования Рождества Христова. Церковь призывает нас вновь собраться в храмах для торжественного прославления Пресвятой Девы Марии, ставшей соучастницей великого таинства воплощения и вочеловечения Сына Божия. Отсюда и название праздника: «Собрание (греч. синодос, слав. собор) в честь Пресвятой Богородицы».

«Память святых и праведных Иосифа Обручника, царя Давида и Иакова, брата Господня» — праздник посвящен трем иудейским праведникам, сыгравшим особую роль в Священной истории спасения: родоначальнику мессианской династии Давиду († ок. 970 до н. э.), а также двум Его ближайшим родственникам — «юридическому» отцу Иосифу и сводному брату Иакову (вероятно, сыну Иосифа от первого брака). Этот праздник приходится на первое воскресенье после Рождества. Если же Рождество приходится на воскресенье — то на следующий день, вместе с Собором Богородицы.

«Память Святых младенец (младенцев) четыренадесяти (четырнадцати) тысяч, иже в Вифлееме от Ирода избиенных» (29 декабря / 11 января) — вспоминаются первые невольные мученики будущей Христианской Церкви. Их судьба — символ всегда гонимого миром Христианства.

«По плоти Обрезание Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа» (1/14 января) — праздник основан на благовестии евангелиста Луки (см. 2: 21). Он продолжает тему Рождества и воплощение и вочеловечение Сына Божия, ставшего Сыном человеческим. Св. Епифаний Кипрский († 403) указывал, что «Христос Бог, сошедший с неба и пребывавший в утробе Девы Марии обычное для чревоносимых младенцев время, был обрезан в восьмой день».

«Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа» (6/19 января) — смысл торжества Богоявления сосредоточился на крещении Иисуса Христа в Иордане. Отсюда и его второе название. При этом «Богоявление» стало пониматься как раскрытие тайны Триединого Бога: звучащий с небес глас Бога Отца, выходящий из воды Сын Божий и, нисходящий в виде голубя (горлицы), Святой Дух.
Особенностью богоявленской службы является обряд освящения воды. Он совершается дважды: накануне праздника Богоявления (в Крещенский сочельник) и в самый день праздника после литургии. Первая традиция восходит, вероятно, к древнехристианской практике массового крещения оглашенных после Утренней службы Богоявления, со временем превратившейся в традицию воспоминания крещения Самого Иисуса Христа. Вторая традиция великого водоосвящения связана с обычаем палестинских христиан шествовать в день Богоявления на Иордан к традиционному месту крещения Спасителя.
Некоторые ошибочно считают, что вода, освященная в Крещенский сочельник и вода, освященная в самый день Богоявления,— различны, но на самом деле и в сочельник и в самый день Богоявления при освящении воды употребляется один и тот же чин великого водоосвящения.

C Рождеством Христовым!

С возшедшей Вифлеемскою звездой
Оправились волхвы к пути спасенья.
Блеснули Светом из яслей вселенной,
Открыв рождение Христа, Женой.

Звездою Солнцем души нам согрей,
Живущей миру страсти вожделенной.
К Тебе придти, или прилететь поспешно,
Христос, в тот миг родись в душе моей.

Пусть Ангелы поют на небесах,
А пастыри рассказом изумляют.
Христос рождён, да падщие рыдают,
Заветом Новым просвещать сердца!

20.12.2016г.

Уважаемая редакция православного Афонского сайта, честные
отцы, братие и сестры!
Возрадуемся и возвеселимся, сегодня родился наш Господь!
С Рождеством Христовым! Свет Вифлеемской звезды да озарит
наши души и снизойдёт на нас мир и благоволение Божие!
---
С любовью во Христе

... войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его,
и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли
Ему дары: золото, ладан и смирну.(Мф.2;11)


Однажды воссиял Свет миру,
Учахуся звездой волхвы
С поклоном ладан, злато, смирну
Царю Младенцу в дар несли.

Сей детский праздник люди чают,
Елицы живи во Христе*.
Господь рожденный всех прощает
Своею Жертвой на Кресте.

Как часто предаём забвенью
В познаньи мира согрешенье,
Живём, как тать** меж двух огней.

Однажды воссиял Свет миру,
С поклоном мы спешим к потиру***:
- Христе, родись в душе моей!


27.12.13г.

* Елицы живи во Христе - Которые оживляются во Христе.
** Тать - вор, разбойник.
***Потир - священный сосуд в котором пресуществляются вино и хлеб
в Кровь и Тело Христовы для причащения как священнослужителей, так
и всех, приготовившихся к этому Таинству, православных христиан.

Православный храм - это одно из лучших мест в городе (селе). Тем более - главный храм (в честь святой Троицы, Иисуса Христа-Сына Божия, Богородицы)...

Господи ! Пошли моему мальчику дорогу волхвов. Храни его душу . Аминь.

Дорогие отцы и братья Святой Горы Афона, прошел, еще один год в общение с Вами через спасительный и добрый портал Святой Горы Афон, еще один год с Вашими, спасительными молитвами о нас грешных, спасибо Вам дорогие, за все, за просвещение и милости к нам!!!
Поздравляю Вас, дорогие отцы и братья, и всех, с праздником Рождеством Христовым!!! Желаю духовной радости, тепла, мира и добра!!!

***
Я бескорыстно и наивно
Люблю в рождественской ночи
Звезды восьмиконечной дивной
Ко мне летящие лучи.
Когда вся церковь замирает,
Раскрыты Царские Врата,
Стоит, земли не задевает
Крылатый ангел, и уста
Не движутся, но льются звуки,
Здесь небо снизошло к земле,
Благословляющие руки
Я ощущаю на челе.
И запах ладана и ели,
Свечей живые огоньки,
И страх, что невесомость в теле -
От прикоснувшейся руки.
Я с этим чудом в мир ступаю -
Надолго хватит! И на всех!
Сверкает в звездах Ночь Святая,
И блестки сыплются на снег.

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ! Храни Вас Господь.

С Рождеством Христовым,терпения,мира с праздником братья.Спаси Господи.

«Дева днесь Пресущественнаго раждает,
и земля вертеп Неприступному приносит.
Ангели с пастырьми славословят,
волсви же со звездою путешествуют...»
================================================
Пустыня спит. Горят светила
На ризе ночи голубой.
Чья мысль их властно превратила
В завет, начертанный судьбой?

Кто поспешает в мраке зыбком
За звездным факелом во след?
К каким восторгам и улыбкам?
К каким виденьям юных лет?

То мудрецы, цари Востока,
Провидцы в жизни и во снах,
Рожденье нового Пророка
Прочли в небесных письменах.

Они чеканные сосуды
Везут с дарами... Путь далек.
Идут, колеблются верблюды,
Вздымая облаком песок...

Святое всех роднит со всеми, -
Как смерть, как совесть, как грехи.
И в полночь, в горном Вифлееме,
Проснулись в страхе пастухи.

Как озарилась их обитель!
Само вещает Божество:
«Рожден для смертных Искупитель,
Идите, - узрите Его!»

Смиренных духом сочетало
Преданье с мудрыми земли:
Одно их чувство волновало,
Одни надежды их влекли.

Для них Избранник неизвестный
Уже идет и в этот час
На подвиг Свой - на подвиг Крестный
Во искупление за нас!

Константин Льдов. 1890 год
================================================
Архиепископ Иоанн (Шаховской)

СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ

Мы слышим детский лепет, словно пенье
Тех ангелов, что вдруг, для всей земли,
Сквозь эту ночь и звездное горенье
К пустынным пастухам пришли.

Мы замечаем братское согласье
И ясность кроткую людей простых,
Открытых Небу, ангелам и счастью,
Что родилось в святую ночь для них.

Мы постигаем веру и терпенье
Волхвов, искавших вечной глубины,
И — снова слышим в этом мире пенье,
Которым Небеса полны.

О, Господи, Великий, Безначальный,
Творец всех звезд, былинок и людей,
Ты утешаешь этот мир печальный
Безмерной близостью Своей!
Ты видишь скорбь земли: все наше неуменье
Тебя искать, любить, принять, найти;
И оставляешь Ты средь мира это пенье,
Как исполненье всякого пути.

Горит Твоя звезда — святая человечность,
И мир идет к своей любви большой;
И если кто ее увидел, значит вечность
Остановилась над его душой.

1960 год
================================================
В высоком зимнем небе - тишина.
Все в ожиданье чудного явленья.
Покой. Необъяснимое смиренье.
Всё - суета. Нам Истина дана.

В высоком светлом небе - торжество
Души нетленной, праведной дороги.
В прах обратятся лишние тревоги,
Останется лишь Вечность - Рождество.

Так каждый год - и будет вновь и вновь
Сиять звезда в безмолвии зимы,
Даря непобедимую Любовь...
Родился Он, а значит - живы мы.

Ольга Гузова,
07.01.2005
================================================
Ночь тиха.
По тверди зыбкой
Звезды южные дрожат.
Очи матери с улыбкой
В ясли тихие глядят.
Ни ушей, ни взоров лишних,
Вот пропели петухи
И за ангелами в вышних
Славят Бога пастухи.
Ясли тихо светят взору,
Озарен Марии лик.
Звездный хор к иному хору
Слухом трепетным приник.
И над Ним горит высоко
Та звезда далеких стран;
С ней несут цари востока
Злато, смирну и ливан.

Афанасий Фет. 1842 год

Спасибо, очень тёплые и верные слова ... С Рождеством Христовым! Да хранит Вас Господь.

Спасибо за стихи. Порог моего дома выходит на восток - Боже спаси меня от других дорог.