О нечистоплотном "разоблачении" Симеона Афонского. Видео о. Георгия - набор ошибок и доводов типа "Вы же сами понимаете"

Групп ВК Творческое Православие:

Наши подписчики много раз предъявляли нам видео отца Георгия Максимова по поводу монаха Симеона Афонского. Мы множество раз пересматривали данное видео и не сочли его аргументацию достоверной. Объясним почему:

1. Отец Георгий Максимов неверно делает выводы по поводу личности монаха Симеона. Все доводы, указываемые в видео, основываются на личных умозаключениях отца Георгия и используют только косвенные признаки. Отсутствует любой контакт с окружением монаха Симона Бескровного (именно он издается под именем монах Симеон Афонский). О личности отца Симона есть целая книга и среди тех, кто называет его другом мы знаем не только представителей священства, но и архиереев. Почему отец Георгий не воспользовался этим нам неизвестно и удивительно.

Так об этом пишет заведующий кафедрой Богословия Классического приватного университета, профессор и доктор философии, Председатель богословско-образовательного отдела Запорожской епархии УПЦ МП, протоиерей Игорь Рябко:

"...полным полно тех людей, кто знал его лично и продолжает с ним общаться....Казалось бы, чего проще узнать о личности монаха Симона – спросить у владыки Панкратия <нынешнего наместника Валаамского монастыря>...
Источник: https://priest-ruabko.livejournal.com/99240.html

http://www.isihazm.ru/?id=384&iid=2978

Вот как о Монахе Симеоне Афонском отзывается сам Владыка Панкратий:

"...я со своим другом, ныне известным духовным писателем Симеоном Афонским, выбирал такую работу, которая нам позволяла бы достаточно много времени проводить в творческом отпуске. Мы искали место, чтобы построить келью, чтобы жить пустынниками, творить Иисусову молитву. Очень много мы исходили мест в горах Средней Азии. Я очень хорошо знаю эти места, до сих пор помню: это Дарваз, Памир, границы с Узбекистаном, Киргизией. Сам Памир был закрытой пограничной зоной, где однажды нас пограничники поймали. У меня была большая коллекция слайдов, но, к сожалению, она потерялась во всех этих переездах. До сих пор у меня остались такие теплые чувства об этих поездках, хорошие воспоминания, потому что природа там действительно удивительная, места дивной красоты."
Источник: http://monasterium.ru/publikatsii/stati/zhizn-v-vere-..

Мысль о том, что "Монах Симеон Афонский" - массовый проект, неплохо комментирует отец Игорь Рябко:

"Я на днях также получил информацию от нынешних учеников монаха Симона, о том, что все книги, которые изданы, написаны самим старцем и никакой подложной литературы изданной кем - то другим на книжном рынке не имеется. Следовательно, те книги, которые критикует отец Георгий, также дело рук старца Симона. Давайте на них посмотрим теперь поближе."
Источник: https://priest-ruabko.livejournal.com/99240.html

Так что ни о каком Монахе Дионисии Поспелове (как утверждает о. Георгий) и тем более о массовом проекте "монах Симеон Афонский" речи нет. Всё конкретно и просто - монах Симеон Афонский = отец Симон Бескровный, ученик Кирилла Павлова, Глинских старцев, который сам десятки лет провел в уединении и подвижничестве, изучая борьбу с помыслами в высокогорных духовных лабораториях Абхазии и Афона.

2. Использование самурайского трактата в своей работе. В этом обвиняет отец Георгий монаха Симеона. Но он, не углубившись в вопрос, опускает 2 важных момента:
а) данный труд писался конкретно для человека, увлекавшегося самурайским трактатом борьбы на мечах и поэтому отец Симон адаптировал свой православный труд для конкретного человека, видоизменяя самурайские цитаты. При этом использовались только те данные, которые не противоречат православному учению. То что, отдельные фразы непонятны теоретику отцу Георгию - его дело, конкретно чем противоречат заимствования из трактата православному учению он не поясняет.
б) данный труд, при его создании, не планировался для публикации и передачи массам людей, он предназначался конкретному человеку. Лишь много позже ученики отца Симона уговорили его опубликовать работу.
Источник: http://www.isihazm.ru/1/?id=384&iid=2858


Кстати предисловие к, так осуждаемому отцом Георгием, частичному рерайту трактата (первому изданию) написал некогда преподаватель кафедры Догматического Богословия ПСТГУ, теперь уже иером. Серафим (Захаров).

3. Отец Георгий приводит данные, что якобы Издательский совет не будет больше допускать к изданию книги Симеона Афонского. В том, что это не так все скоро убедятся, когда через некоторое время с грифом Издательского Совета выйдет новая книга старца Симона (Бескровного): «Послушники Царства Небесного» (если к моменту Вашего прочтения этого текста она уже не была опубликована)

4. Отец Георгий Максимов сделал много видео разоблачений на разные темы. Он ни раз оперативно отвечал на ответные выпады своих оппонентов. Но, в случае с темой монаха Симеона, он молчит по сей день, несмотря на существование нескольких ответов ему. Это также заставляет задуматься.

Всё видео отца Георгия - набор ошибок и доводов типа "Вы же сами понимаете", поэтому доверия оно у нас не вызывает.

В этой связи мы согласны с ещё одним доводом протоиерея Игоря Рябко:

"С одной стороны, есть старец Симон, ученик Кирилла Павлова, Глинских старцев, который сам десятки лет провел в уединении и подвижничестве, изучая борьбу с помыслами в высокогорных духовных лабораториях Абхазии и Афона, а с другой, есть книжник-библиотекарь, у которого нет подобного опыта, который рецензирует труд монаха-практика и учит нас, что там все неправильно написано. Кому же я должен верить больше?...

...Отец Георгий так и не объяснил в своем видеообращении и не смог разделить где это самое скрытое «восточное оккультное влияние», а где усвоенное и переработанное учение Каллиста Ангеликуда и псевдо-Дионисия. Но это и не его уровень компетенции, так как для такого рода объяснений самому критику нужно иметь опыт молитвенной и, что еще еще важнее и намного сложнее, созерцательной духовной жизни. "
 https://priest-ruabko.livejournal.com/99240.html

Источник: https://vk.com/topic-165066010_39143169