3 ноября в Салониках состоится научная конференция: Паисий Хиландарский и Балканы XVIII века.
А в  Монастыре Кутлумуш 3 ноября отмечают именины игумена Христодула.


Мы уже напоминали нашим читателям о прп. Паисие Хиландарском, акцентируя внимания на том, что это единственный святой, лик которого изображен на денежной купюре 2 лева (к недоумению хозяев денег).

Напомним также житие Святого.
Преподобный Паисий родился в 1722 году в городе Самокове, на юго-западе Болгарии, и получил там начальное образование, насколько это было возможно в трудных условиях турецкого ига. В 1745 году он стал монахом в Хиландарском монастыре на Афоне, где игуменом был его брат Лаврентий.

Проводя богоугодную жизнь, преподобный осознавал, насколько плачевно то состояние, в котором пребывают болгарские христиане, доведенные до готовности отречься от своего прошлого и национальных традиций. В личной библиотеке он начал собирать сведения по истории болгарского народа. Вскоре преподобный Паисий принял священный сан и стал одним из управляющих монастырем. Он оказался вовлечен в разногласия, возникшие между монахами из-за вопроса о том, следует ли платить туркам недоимки по налогам. Тогда он оставил Хиландарский монастырь и был принят в болгарскую Зографскую обитель, где с усердием продолжил исторические изыскания.

В 1762 году преподобный Паисий завершил труд под названием «История царей и святых Болгарии» или "Историю славяноболгарскую" . В нем он подчеркивал важность знания истории и с воодушевлением рассказывал доступным языком о героях своего народа, зажегших в Болгарии свет Православия.

Несмотря на хрупкое здоровье, святой многие годы путешествовал, посещая подворья афонских монастырей на Балканах. Он использовал эту возможность для наставления народа, жившего в тяжелейших условиях турецкого ига, и для дополнения своей «Истории». Во время одной из этих поездок он побывал в болгарском городе Котеле (1765) и передал рукопись своей книги святому Софронию (память 11 марта). Тот горячо поддержал изложенные в книге идеи, сделал для себя список, и многие другие вслед за ним сделали то же самое. Так «История» разошлась в многочисленных списках, переходивших из рук в руки. Это сыграло немаловажную роль в пробуждении национального самосознания болгар, основанного на православной вере.
Преподобный Паисий продолжал апостольскую деятельность вплоть до своей мирной кончины на Афоне в 1773 году (по другим источникам – в 1798 г.).

Если сказать кратко, то прп. Паисий сыграл для Болгарии такую же роль, какую прп. Сергий Радонежский - для Руси. Добавим, что это время на Святой Горе Афон было очень непростым. Это самый неизученный период афонской истории. Историческую хронику мы опубликовали здесь: Споры на Афоне XVIII века.

Основной вопрос Паисия из его "Истории" в пору задать многим русским (жертвам информационной войны), которые в Европе стыдятся своей русскости, что мы встречаем даже среди русских монахов на Афоне: «Почему ты стыдишься называться болгарином и говорить на своем языке?»

К месту вспомнить даже одного из героев известного романа Солженицина, который на Зоне прозрел и наказывал себя за каждое нерусское слово, случайно слетавшее с языка. Если Россия вскоре станет Зоной, что очень вероятно, может, и другие конутженные русские прозреют?

Важнейший вопрос, из-за которого преподобный покинул монастырь пострига, является самым насущным и для России. Нужно ли платить дань поработителям? Тогда это были турки, а для современной России, проигравшей холодную войну, это англосаксы. Поэтому неудивительно, что о прп. Паисие в России никто не слышал. Более того, если бы мы не перевели 5 лет назад основные вехи его жития (Паисий Хиландарский), то о нем не было бы вообще никакой информации в интернете.

+