Рассвет

Всякое дыхание да хвалит Господа.(Пс.150;6)

Зарёю красной пред рассветом
Залился края неба склон.
С росою чистой, полной света
Трава склоняется в поклон.

Окрасились верхушки леса,
Холодным солнечным лучом.
Встречая утро, птица где-то
Пропела ввысь, взмахнув крылом.

Уходит ночь, ложатся звёзды
За шторой неба на покой.
Луна, всевидящее око,
Сокрылась где-то под горой.

Создатель наделил дыханьем
Весь мир, что хвалит Отчий дом.
Прекрасно всё Твоё созданье
Живущее в Лице Твоём.

03.08.12г.

Внимая утреннему солнцу,
Стекает талая вода.
В земле пригретой, непросохшей
Пробилась гребешком трава.

Местами снег лежит чернея,
А ночью звёздною - мороз.
Тюфяк осенних листьев греет
Подножье стареньких берёз.

Уходит март, отец апреля,
Оставив холод и тепло.
Весна небесные качели
Нам раскачает всё равно.

Погодой, чувствами плотскими
Нахлынут страсти, как всегда
Всем скопом помыслы, за ними
Конкретных действий череда.

Внимая утренней молитве
Блюдутся страсти в тишине,
Не в похоти плотских наитий,
Но вспять безудержной весне.

Страстная Седмица – это уже не Четыредесятница и, в общем, это даже уже не Великий Пост – это отдельное время. Можно сказать так: Четыредесятница (первые 40 дней) – это время, когда мы идём навстречу к Богу. Страстная Седмица – это время, когда Господь идёт навстречу нам. Идёт через страдания, через арест, Тайную Вечерю, Голгофу, сошествие во ад и, наконец, к Пасхе.

СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА

Великий Понедельник.
Дни Великой седмицы издревле посвящены Церковью каждый особому воспоминанию и каждый называется Великим. В Богослужении этого дня Святая Церковь приглашает верующих сопутствовать Христу, распяться с Ним, умереть ради Него для жизненных наслаждений, чтобы пожить с Ним. Из событий евангельских Святая Церковь воспоминает иссушение бесплодной смоковницы. Изсохшая смоковница, по словам Евангелия была для Апостолов знаменательною проповедью о силе веры и молитвы, без которых человек пред Богом духовно мертв. По разуму Святой Церкви, бесплодная смоковница изображает сонмище иудейское, у которого Иисус Христос не нашел истинного плода, а только лицемерную сень закона, которую обличил и проклял; но эта смоковница изображает также и всякую душу, не приносящую плода покаяния.
===============================================
Великий вторник.
Ночь на вторник Иисус Христос также провел в Вифании, и во вторник утром опять пришел во храм Иерусалимский и много учил во храме и вне храма (Мф. 24, 1). Первосвященники и старейшины, слыша притчи Его и понимая, что Он о них говорит, старались схватить Его и убить. Но напасть на Него открыто боялись народа, который почитал Его за пророка (Мф. 21, 46), был в восхищении от учения Его (Мк. 11, 18), слушал Его с услаждением (Мк. 12, 37).
===============================================
Великая Среда.
Этот день - день предания на страдания и смерть Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Ночь на среду Господь провел в Вифании (Мф. 26, 6-17). Здесь в доме Симона прокаженного в то время, когда в совете первосвященников, книжников и старейшин было уже решено взять Иисуса Христа хитростью и убить Его, - некая жена «грешница» возлила драгоценное миро на главу Спасителя и тем уготовала Его на погребение, как судил Сам Он о ее поступке. В церковной службе Великой среды прославляется жена «грешница» и порицается и проклинается сребролюбие и предательство Иуды (Мф. 26, 6-16).
===============================================
Великий Четверток. Воспоминания Тайной Вечери.
В день опресноков Иисус Христос, пришедший исполнить закон, послал Своих учеников - Петра и Иоанна в Иерусалим приготовить Пасху, которую, как сень законную, хотел Он заменить Пасхою новою, - самим телом и кровью Своею. По наступлении вечера Господь пришел с двенадцатью Своими учениками в большую, устланную, готовую горницу одного Иерусалимлянина (Мк. 14, 12-17) и возлег. Внушая, что в Царстве Божием, которое не от мира сего, не земное величие и слава, но любовь, смирение и чистота духа отличают истинных членов, Господь, возстав от вечери, умыл ноги своим ученикам. По умовении ног Иисус Христос совершил Пасху сначала по закону Моисееву, потом установил и Пасху новую - великое таинство святейшей Евхаристии. Установление таинства святого причащения есть второе событие, которое Православная Церковь воспоминает в Великий четверток. По традиции все верующие в этот день причащаются Святых Христовых Тайн.
В этот день каждый год варится миро, патриарх освящает его и раздает в приходы. Миром помазуются во время совершения таинства Крещения.
===============================================
Великий Пяток. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа.
Православная Церковь в этот великий день все времена священных событий спасения мира ознаменовала богослужением: время взятия Спасителя в саду Гефсиманском и осуждения Его архиереями и старейшинами на страдания и смерть (Мф. 27, 1) - богослужением утрени; время ведения Спасителя на суд к Пилату - Богослужением первого часа (Мф. 27, 2); время осуждения Господа на суде у Пилата - совершением третьего часа; время крестных страданий Христа - шестым часом; время смерти - девятым часом; а снятие тела Христова со креста вечернею.
Все богослужение этого дня посвящено благоговейному и трогательному воспоминанию спасительных страстей и крестной смерти Богочеловека.

Утреня Великой пятницы служится в четверг вечером. Главная особенность этой службы - чтение так называемых Двенадцати Евангелий, то есть двенадцати евангельских отрывков, повествующих о страданиях Христовых и помещенных между разными частями службы. При каждом чтении предстоящие зажигают свечи. Это знаменательно указывает на торжество и славу, сопровождавшие Сына Божия и во время крайнего Его уничижения среди поругания и страданий и свидетельствующие о Его высочайшей святости и Божестве.
В Великую Пятницу Литургии не бывает, потому что в этот день Сам Господь принес Себя в жертву, а совершаются Царские Часы.

Вечерня Великой пятницы («Вынос Плащаницы») посвящена погребению Спасителя и совершается обычно в середине дня. Песнопения Вечерни посвящены страданиям и смерти Христовым. Во время пения молитвы св. Симеона Богоприимца, священник надевает полное облачение (самое темное) и кадит Плащаницу (плат с изображением Христа, лежащего во гробе), все еще находящуюся на престоле. Затем после «Отче наш», во время пения тропаря, он поднимает Плащаницу с Престола, как бы с Голгофы, обходит престол и выносит ее из алтаря на середину храма для поклонения. В некоторых церквах после Вечерни поется Повечерие или так называемый «Плач Пресвятыя Богородицы».
===============================================
Великую суббота.
Св. Церковь вспоминает погребение Иисуса Христа, сошествие Его во ад, пребывание на престоле с Отцом и Духом — и предвещает будущее Воскресение Христово.
Утреня Великой субботы обычно служится в пятницу вечером.
Народ стоит у плащаницы с зажженными свечами. Поется дивный и прекрасный канон Великой субботы «Волной морскою», написанный инокиней Кассией. Последняя песнь Субботнего канона особенно умилительна и любима народом: «Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробу». После канона, во время пения последующих стихир священник облачается в темные ризы и, с началом великого славословия, еще раз кадит гроб Спасителя. Затем, повторяя «Трисвятую песнь», под колокольный звон народ с зажженными свечами следует за ним, несущим Евангелие и Плащаницу - совершается шествие с плащаницей вокруг храма — чин погребения Спасителя. Торжественная процессия медленно обходит вокруг храма, свидетельствуя, что вся вселенная очищена, избавлена и восстановлена вхождением «Жизни мира» в смерть. Когда народ опять входит в храм, хор еще раз поет тропари и читается пророчество Иезекииля, победные строки псалмов, призывающих Бога восстать, развеять Своих врагов и возрадовать праведных. Многократное пение «Аллилуиа» сопровождает Послание апостола Павла к Коринфянам: «Пасха наша, Христос, заклан за нас». Евангелие о запечатывании гроба читается еще раз, после ектении и благословения. Утреня заканчивается. Службы Великой субботы являются вершиной православной литургической традиции.
===============================================
В Великую Субботу утром совершается литургия Василия Великого. Во время ее священники переменяют свои темные одежды на светлые. Вместо Херувимской, призывающей к уподоблению ангелам через полное отрешение от земного, поется умилительная песнь «Да молчит всякая плоть человеча», в величавом и строгом тексте которой верующим напоминается, какою ценою куплено их безсмертие.
Днем в храмах освящаются куличи, крашеные яйца, пасхи, мясо — все, что украсит затем изобильный пасхальный праздничный стол.
Вечерня Великой субботы служится вместе с литургией св. Василия Великого. Эта служба принадлежит уже Пасхальному воскресенью.
В ночь на Пасху в храме читаются Деяния апостолов — вся книга должна быть прочитана до 10-го часа вечера. Затем зажигаются все паникадила и ударяют в колокол. Близится святое Воскресение Христово…
===============================================
Светлое Христово Воскресение. Пасха. В ряду Господских праздников праздник Пасхи занимает центральное место, а в ряду всех праздников христианских Пасха Христова есть высочайшее торжество веры, радостнейший и торжественнейший праздников праздник. Говорят, что Пасхальная ночь — самая безмолвная и тихая ночь в году. Все молящиеся зажигают свечи и ждут, когда священники в светлых ризах, с крестом, иконами и хоругвями выйдут из церкви — для того, чтобы крестным ходом обойти вокруг храма и как бы придти к запечатанному гробу Спасителя. В это время наступает 12 часов ночи — час, когда мы празднуем Воскресение Христа и начинается пение праздничного тропаря: «Христос Воскресе из мертвых». Все входят в распахнутые двери храма и после радостных слов священника «Христос Воскресе!», — ликуя, отвечают «Воистину Воскресе!». В эту ночь в пасхальном целовании и приветном благовестии сердца людей открываются ликованию любви.
В Великую Субботу, под светлое Христово Воскресение в Иерусалиме на святой Гроб Господень сходит благодатный огонь. Это явное чудо повторяется в течение многих веков, с глубокой древности и является живым исполнением обетования Спасителя, данного Его ученикам после Воскресения: «И се, Аз с вами есмь во все дни до скончания века».

ВОСКРЕШЕНИЕ ЛАЗАРЯ является доказательством того, что воскреснет каждый из нас.

«Хвала Тебе, оживотворяющий мертвых во гробах их и облекающий их великой славой в день воскресения! Настало время, возлюбленные, испросить себе щедрот. Придите, уравняем (сделаем гладким) для себя путь, ведущий к Царству». О чем преподобный Ефрем Сирин с такой радостью возвещает нам? Что такого необычного, даже среди чудес, сотворенных господом, произошло за день до Его прихода в Иерусалим?

Многие православные верующие задают такой вопрос, потому что знают множество других примеров, описанных в Священном писании, когда и Сам Господь и ученики Его воскрешали мертвых и исцеляли, казалось бы уже, обреченных больных.
Чтобы понять все величие и радость произошедшего чуда, давайте обратимся к Евангелию и прочитаем там: «Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее. Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен» (Ин.11:1,3). Однако Иисус Христос, Который всегда спешил сразу на помощь, как только слышал призыв к ней, в этот раз не только не поспешил, а даже не двинулся со своими учениками с места.
Прошло несколько дней… И случилось совсем уж неожиданное - Господь наш говорит ученикам Своим: «Лазарь умре» (Ин.11:14). То есть, Иисус Христос дождался, пока Лазарь, друг Его умрет! И только после этого двинулся в путь.
Для чего же, для чего столько сложностей? Неужели Сам Бог не мог вот так, запросто, через расстояние воскресить друга? Конечно, мог! Свидетельство этому случай, когда Господь исцелил слугу сотника: «Господи! Я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой» (Мф. 8, 8), сказал тот Иисусу Христу, и слуга мгновенно стал здоров.
Кроме этого вопроса есть еще один вполне разумный и законный: если Господь столь милостив, почему он заставил страдать Марию и Марфу, видя смерть их брата – Лазаря? Не жестоко ли это?
На эти вопросы есть один, весьма простой ответ, однако при его кажущейся простоте, этот ответ дает нам непреклонное доказательство того, что праведники непременно воскреснут при Втором Пришествии Господа, а также то, что это воскрешение из мертвых будет Господу под силу!
«Какое же это доказательство?» - спросите Вы. Дело в том, что Господь дождался смерти Лазаря, и не просто смерти, а когда тело его уже начнет разлагаться, т.е. потеряет свои первоначальные свойства, необходимые для поддержания в нем жизни, и только потом пришел в его дом. Воскресив же Лазаря, Иисус Христос во-первых дал понять Марфе и Марии, что скобреть так, как это делали они об умершем, совершенно не стоит; а во вторых Он показал всем, что Бог может воскресить любого человека, даже если у него уже нет такого тела, которое он имел при жизни.
«И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет. Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него» (Ин.11:44-45). Поэтому смерти может бояться только не покаявшийся нечестивец, не верующий в силу Господа и не уповающий на Его спасение!
"Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря Христе Боже. Темже и мы яко отроцы победы знамения носяще, Тебе победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне."
===============================================
5 апреля - Вход Господень во Иерусалим. Этот праздник также называется Неделею "Ваий" или "Цветоносною". На Руси он получил название "Вербного воскресенья", потому что на севере верба ранее других древесных ветвей дает почку. Молящиеся приходят в храм с вербами, вспоминая как галилейские паломники встретили Христа пальмовыми ветвями, так и они встречают невидимо грядущего Господа букетиками вербы с зажженными свечами.
"На престоле на небеси, на жребяти на земли носимый, Христе Боже, Ангелов хваление и детей воспевание приял еси зовущих Ти: благословен еси, грядый Адама воззвати"
===============================================
Мысли свт. Феофана Затворника.
(Флп.4:4–9; Ин.12:1–18).
Кого только не было при сретении Господа, когда Он торжественно, как царь, входил в Иерусалим, и кто не взывал тогда: «осанна Сыну Давидову!» (Мф.21:9). Но прошло только четыре дня, и тот же народ, тем же языком кричал: «распни, распни Его!» (Лк.23:21). Дивное превращение! Но что дивиться? Не то же ли самое делаем и мы, когда по принятии св. Таин Тела и Крови Господних, чуть только выходим из церкви, забываем все, – и свое благоговение, и Божию к нам милость, и предаемся по-прежнему делам самоугодническим, сначала маленьким, а потом и большим, и, может быть, еще прежде четырех дней, хоть не кричим другому: «распни!», а сами распинаем в себе Господа.
И все это видит и терпит Господь! Слава долготерпению Твоему, Господи!

Хомяков Алексей Степанович
(1804-1860)

Воскрешение Лазаря

О Царь и Бог мой! Слово силы
Во время оно Ты сказал, —
И сокрушен был плен могилы,
И Лазарь ожил и восстал.

Молю, да слово силы грянет,
Да скажешь: «встань!» душе моей, —
И мертвая из гроба встанет
И выйдет в свет Твоих лучей;

И оживет, и величавый
Ее хвалы раздастся глас
Тебе — сиянью Отчей славы,
Тебе — умершему за нас.

Благословите !
Стих!
Опять пришли к нам холода,
Опять на сердце грусть немая,
На небе только облака
И скоро седмица страстная!
Она придет к нам в тишине,
Притихнут помыслы и звуки,
В субботу солнышко взойдет
И Пасха Светлая наступит!!!
И Воскресение Христа
Спасение дарует людям!
Любовь Христова на века,
И милость Божья с ней пребудет !
Услышим звон колоколов
И запах куличей пасхальных,
И ветви вербы за окном
И нет уж глаз твоих печальных !
Соединилось все вокруг:
И люди, небо, песнопенье,
И Святогорская душа
Ликует с миром- нет сомненья !
Храни Вас Господь, Уважаемые Отцы и Братия ! Пусть ожидание праздника Светлой Христовой Пасхи даст вам душевных и телесных сил !

Спаси Господи монахов Афона, молитвеников наших! Благослови Господи Иисусе Христе сыне Божий Богородицею и помилуй мя грешную!

рассвет время покреститься и прочитать молитву глядя на восток , где солнышко встает . спаси Господи .

Спасибо!

"Господи! Имя Тебе Любовь: не отвергни меня, заблудшаго.
Имя Тебе Сила: укрепи меня, изнемогающаго и падшаго человека.
Имя Тебе Свет: просвети душу мою, омраченную житейскими страстями.
Имя Тебе Мир: умири мятущуюся душу мою.
Имя Тебе Милость: не переставай миловать меня. Аминь" -
Молитва святого праведного Иоанна Кронштадтского

Божий мир на восходе Солнца
Наполнен, как Чаша, гармонией Любви.
И пенье птиц и воздух весенний
Душу окрыляют - не чувствую земли!

И к белым облакам сердце стремится,
Чтоб Истину понять
И Духом освятиться,
И капелькой дождя пролиться...

И по траве зеленой к Отцу Небесному бежать,
И аромат цветов вдыхать - вдыхать,
И всей душою с покаянием сродниться...
И пусть Святой водой очистится Душа!

Благодарю! Спаси Носподи!

дары Божьи безграничны. стихи одаренного человека

Слава Богу за всё!

Спаси Господи! Райский уголок на земле!

/Пусть прозревают — ослепленные/

Молитва благодарная - вершина - скоро не взойти.
Спаситель мой, приими меня в Твои Зиждителевы Руки,
Твори всё новое во мне, не без моей и воли;
Пусть пробуждается от спячки сердце,
Я слышу, как оно, хотя бы изредка, благодарит.

!СПАСИ БОЖЕ ЛЮДИ И ТВАРИ ТВОЯ И БЛАГОСЛОВИ+ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ СЫНЕ БОЖИЙ БОГОРОДИЦЕЮ ПОМИЛУЙ И МЯ ГРЕШНАГО!

Утешительные стихи. Спаси Бог!

Хорошие строки, понравились стихи.