Главная
Заказать поминание на Афоне
Написать икону на Афоне
Монах Симеон Афонский
Новости
Стихи
Тексты
Переводы
Библиотека
Галереи
Иконы Афона
Поездка на Афон
Паломничество Афон
Монастыри Афона
Что такое Любовь?
Богатство?
Старец
Видео
Аудио
О проекте
Написать письмо
Все комментарии
Молитва
Карта сайта
Поиск
Скоро
16 августа
Память прп. Иосифа Исихаста
Осталось 3 дня

Афон

 
информационный портал Святой Горы Афон. Все об Афоне. Исторические описания Горы Афон. Советы о том, как организовать поездку на Афон, и отчеты о путешествиях. Паломничество на Афон: карты Афона, описания монастырей, троп и советы для самостоятельных путешественников. Рассказы о старцах Афона и афонских монахах. Переводы рукописей и Житий афонских святых. Фото и иконы Афона. Поучения, притчи и стихи монахов Афона, старцев и святых. Богословские статьи. Смотрите: Новые статьи на портале
Присоединяйтесь к нам в группе ВКонтакте-1 ВКонтакте-2 Instagram и Telegram и facebook group, на странице facebook web в на канале Youtube и получайте расширенный контент в Patreon. Рекомендуем сайты: Высказывания о духовной жизни - Жития, притчи старцев
В НАЧАЛО / СОЛОВКИ / СОЛОВЕЦКИЕ ОСТРОВА
Соловецкие острова

 

 

Соловецкие острова

 

 

Соловецкие острова

 

 

 

Соловецкие острова (Соловки́) — архипелаг в Белом море на входе в Онежскую губу. Площадь — 347 км². Это крупнейший архипелаг беломорского бассейн. Соловецкие острова состоят из шести крупных островов:

Соловецкий (Большой Соловецкий) остров — 246 км²

 

Соловецкий (Большой Соловецкий) — остров в составе архипелага Соловецкие острова. Является его самым большим по площади островом. Административно входит в Соловецкое сельское поселение Архангельской области России. Высшая точка — 80 метров. Расположена в центральной северной части.

 

 

Анзерский остров, или Анзер — 47 км²

 

 

 

А́нзерский — второй по величине остров в составе Соловецкого архипелага после Соловецкого. Площадь 47 км². Административно принадлежит Архангельской области России. Наивысшая точка острова и всего архипелага — гора Вербокольская (высота 86 метров). С вепсского языка «Анзер» переводится как «очень вытянутый остров». От других островов архипелага Анзерский отделён проливом Анзерская Салма.

Большая часть острова покрыта болотами, поросшими сосной. Имеется множество озёр, в их числе Большое Елизарово, Голгофское, Капорское.

Крайние точки:

мыс Кеньга — западная
мыс Колгуев — восточная
мыс Вербокольский — северная
мыс Капельский — южная

На острове были основаны первые скиты Соловецкого монастыря. В XVII веке преподобный Елеазар Анзерский по благословению соловецкого игумена Иринарха основал Свято-Троицкий скит. В 1620 году на деньги матери царя Михаила Фёдоровича инокини Марфы в скиту была построена деревянная церковь во имя Живоначальной Троицы с приделом во имя преподобного Михаила Малеина[1]. 31 июля 1633 года царь Алексей Михайлович даровал скиту независимость от Соловецкого монастыря и установил ему ежегодное содержание[2], а в 1638 году отдал скит под охрану сумского воеводы[3].

В XVIII веке преподобный Иов Анзерский (в схиме — Иисус) организовал Голгофо-Распятский скит на горе Голгофа (высота 64 метра). В 1714 году им была построена первая деревянная церковь в память о Распятии Христовом. В 1856 году при архимандрите Досифее она была заменена каменным храмом, а деревянную церковь перенесли на вершину горы и заново освятили в 1865 году.[4]

В период Соловецкого ГУЛага анзерские скиты разделили судьбу остальных заведений монастыря — на острове было организовано шестое особое отделение лагеря. В настоящее время возобновлена деятельность Голгофо-Распятского скита.

 

 

 

 

Большая Муксалма — 17 км²
Малая Муксалма — 0,57 км²
Большой Заяцкий остров — 1,25 км²
Малый Заяцкий остров — 1,02 км²
В архипелаг входит также более 100 малых островков.

Соловецкий архипелаг, а также пятикилометровая акватория Белого моря включены в состав особо охраняемой территории — Федерального государственного учреждения «Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник». На Большом Соловецком острове находится зона строгой заповедности. Посещение этой зоны запрещено.

 

 

 

 

 

 

Преподобный Елеазар Анзерский. Житие

 

 

Преподобный Елеазар почитается благоустроителем пустынной жизни на Соловецких островах. До него отшельники проводили жизнь уединенную на избранных местах, а со времени основания им скита собрались к нему, так что Троицко-Анзерский скит сделался разсадником, в котором воспитывались любители пустынной жизни.


Препод. Елеазар родился в городе Козельске, Калужской губернии, в конце XVI века. Родители его, по фамилии Севрюковы, были купеческаго звания и отличались особенным благочестием. В молодых годах обнаружилась в Елеазаре склонность к иноческой жизни. Набожные родители не хотели препятствовать доброму намерению сына и дали ему свое благословение. Прибыв в Соловецкий монастырь, Елеазар был принят в число братства препод. игуменом Иринархом, и с усердием и ревностию занялся резным делом в Преображенском соборе. Строгим постом, постоянством в молитве, глубоким внимание к самому себе, послушник приобрел уважение братии и любовь игумена и был пострижен в монашество.

 

Не ища славы человеческой и стремясь к большим подвигам, Елеазар, по благословению преподобнаго Иринарха, оставил обитель и удалился на Анзерский остров, отделенный от Соловецкаго на север проливом в 4 версты. В то время этот остров был необитаем, только изредка приставали к нему беломорския суда и монастырские промышленники, занимавшееся рыбною и звериною ловлею. Среди острова возвышается чрезвычайно крутая гора, называемая теперь Голгофою. С вершины ея в ясный летний день открывается величественный вид на необъятное пространство морских вод, на немалую часть островов Соловецкаго и Муксальмскаго, берега твердой земли, остров Жижгин. Весь Анзерский остров, с его холмами, покрытыми густым сосновым и березовым лесом, с его озерами разной величины, находится как бы под ногами.

 

Елеазар, плененный местоположением, поселился около озера, называемаго "Круглым." Первым делом его было водрузить деревянный, сделанный им самим, крест, близ котораго он устроил убогую хижину. Жизнь, в соседстве одних только зверей и морских птиц, сначала была для пустынника весьма тяжела. Много раз он испытывал диавольския страхования. Так, демоны представлялись ему то в образе знакомых людей, то в образе воинов, пеших и конных, иногда с оружием; они яростно устремлялись на Елеазара, как бы намереваясь убить, и говорили: "зачем сюда пришел? Это наше место и никто до сего времени не приходил сюда." "Не ваше," говорил им пустынник, "но Христа Бога моего, и Богу угодно, чтобы я здесь жил," потом читал: "да воскреснет Бог" - и этою молитвою прогонял незванных посетителей. Иногда они являлись в различных страшных образах, со скрежетом зубов и воплем; бывало и так, что вдруг над кельей его раздастся как будто гром или выстрел из многих орудий. Но Бог утешил подвижника радостным видением: в одно время, когда он сидел в своей келье, явилась пред ним Пресвятая Богородица и сказала: "мужайся и крепись, Господь с тобою, напиши на стенах кельи: Христос с нами уставися"*). Подав ему трость и четки, Царица Небесная сделалась невидима. В другой раз он слышал пение: "вознесу тя, Господи Боже мой, яко подъял мя еси и не возвеселил еси врагов моих о мне," и присовокупил: "буди имя Господне благословенно отныне и до века."

 

*) У Анзерских подвижников и доселе есть обычай писать эти слова на своих дверях.
Для снискания себе пропитания, а также для управления в труде, пустынник занимался деланием деревянных чашек, которыя ставил у морской пристани: мореплаватели, находя эти чашки, охотно брали с собою, оставляя взамен их хлеб и другие съестные припасы. Чрез несколько времени, в 1616 году, инок Елеазар встретился в пустыне с таким же подвижником, Соловецким иеромонахом Фирсом, и принял от него пострижение в схиму. С принятием схимы, пустынник увеличил свои подвиги, и перешел на другое место жительства, к морской губе, называемой ныне Троицкою, вдающейся в остров на две версты. Здесь он нашел ветхую часовню, которую перестроил своими руками. Келейным занятием его было по прежнему приготовление деревянных чашек.

 

Мало по малу молва об Анзерском пустыннике, распространилась по Беломорскому берегу и к нему собралось несколько ревнителей безмолвия и уединения. Елеазар не решился удалиться от людей, ищущих, подобно ему, душевнаго спасения, и составить из них небольшое братство пустынножителей.
Препод. Елеазар ввел для сподвижников древний порядок пустынной жизни. Каждый пустынник имел особую келью, не в дальнем разстоянии от других, пребывал в ней в посте и молитве, занимаясь каким либо рукодельем для своего пропитания, никого не принимал к себе и сам не ходил, кроме собрания на общую молитву. Общая молитва совершалась или в часовни, или в келье препод. Елеазара: свечера отправляли вечерню, читали псалтирь, пели каноны Господу Иисусу и Пресвятой Богородице, исповедывали свои помышления и грехи наставнику; утром служили литию, утреню, часы, и затем подвижники уходили на безмолвие в свои кельи. Препод. Елеазар был примером подвижничества для всех учеников: умерщвляя свое тело постом, бдениями и коленопреклонениями, он имел на себе железныя вериги, рубил дрова, носил воду. Время, свободное от этих трудов, он употреблял на переписку полезных книг: "от многаго божественнаго писания," сказано о нем во вкладной скитской книге, "различныя повести собра, и три книги Цветника своею рукою написа уставом, также и чин монашескаго келейнаго правила в писании добре истолкова; братии своей патерик о уставе и благочинии скитском положи, и старчество и инии книги своею рукою написа." Как преподобный умел побеждать свои пожелания, показывает следующее повествование жизнеописателя его: случалось, что ему приходило на мысль вкусить рыбы; он приготовлял ее, ставил пред собою и, не дотрагиваясь, укорял себя в невоздержании. Нетронутая пища, оставаясь в келье, разлагалась,-тогда подвижник говорил себе: "ешь теперь, если хочешь."

 

Не терпя таких подвижников самоотвержения, враг искуситель усиливал свою злобу на Преподобнаго. Соловецкий игумен Иринарх, глубоко уважая Елеазара, нередко и сам посещал его для духовной беседы, и приглашал чрез слугу к себе в монастырь. Однажды является этот слуга с лошадью, заложенною в сани; подскочив к окну кельи, он передал от игумена поклон и приглашение приехать в монастырь. Елеазар начал собираться в путь и раньше обыкновеннаго совершил утреннее молитвенное правило. Заметив, что посланный часто уходит из кельи во время службы, он спросил его: "зачем так часто отлучаешься из кельи?" - "Лошадь посматриваю, не смирно стоит,"- был ответ. По окончании молитвы, Елеазар хотел пред отъездом вкусить пищи и угостить приезжаго, и пред вкушением, по обычаю, стал читать молитву Господню, но лишь только произнес:-"и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго", мнимый слуга мгновенно исчез. С ужасом подвижник взглянул в окно, но на дворе не оказалось даже и следов приезжаго. Тогда он понял, что это было искушение от диавола, и возблагодарил Господа Бога, не допустившаго посмяться над ним врагу.

 

 

Иногда враг человеческаго рода воздвигал на Преподобнаго злых людей. Так, однажды он положил на сердце некоторым береговым жителям ограбить подвижника, внушив им мысль, будто у него большия богатства. Эти люди приплыли к острову и приблизились к бедной келье старца, который, предугадывая намерение их, обратился с молитвою о защите к Богу. Злодеи, не успев ничего сделать, как бы обезумели и стали несмысленно кружиться около кельи. Сжалившись над ними, преподобный Елеазар вышел к ним и спросил: "зачем, дети, вы пришли и чего хотите?" Но несчастные не отвечали и продолжали кружиться. Тогда подвижник молил Бога о разрешении пришельцев от невидимых уз и молитва его была услышана; очнувшись, злодеи пришли в себя и с раскаянием просили у старца прощения. Преподобный простил их, и наставив никогда не желать чужой собственности, отпустил домой.

 

Как ни убегал подвижник славы человеческой, но он сделался известен даже Царствующему дому. Игумен Иринарх, в Царствование Михаила Феодоровича, находясь в Москве по делам монастыря, был принят родительницею Царя, великою старицею Марфою Ивановною. В беседе с ним старица спросила: "правда-ли, что на Анзерском острове проживают отшельники?" Когда игумен отвечал утвердительно, старица подала ему мысль об устройстве для них храма и пожертвовала для этой цели 100 рублей. Сами Анзерские пустынники давно желали устроить себе храм Божий, но, не имея достаточных средств, не знали, как приступить к делу. Теперь они видели, что Промысл Божий печется о них, внушив такую мысль родительнице Царя. Другое обстоятельство еще более помогло Анзерским пустынникам исполнить свое желание в скором времени. Один старец, Александр Булатников, впоследствии преемник знаменитаго келаря Троицко-Сергиевой лавры, Авраамия Палицына, уважаемый Царем и всею Его фамилиею, знал лично препод. Елеазара.

 

 

Он, вместе С игуменом Иринархом, извещал патрирха Филарета об устроении Анзерскаго скита и неимении у пустынников храма. Грамотою 18-го марта 1620 года патриарх предписывал Соловецкому игумену Иринарху послать в скит плотников и срубить храм в клетку, во имя Св. Троицы с приделом препод. Михаила Малеина, обещаясь прислать от себя образа, сосуды, облачения, книги и все, что необходимо для богослужения. С своей стороны царь, грамотою 20-го января 1621 года, повелевал Анзерским пустынникам иметь содержание от Соловецкаго монастыря, не вмешиваясь в управление монастырскими угодьями, быть в послушании у Соловецкаго настоятеля и соборных старцев, самоволия и безчиния не делать, мирских людей к себе не принимать, всячески удаляясь молвы и смятения.

 

С построением храма, Анзерские пустынники хотя не оставляли своих келий, но чаще стали собираться для общей молитвы. Иеромонах Варлаам совершал для них богослужение и, в качестве "строителя" скита, пользовался некоторою властию над скитянами. Сам Елеазар избежал начальствования и оставался духовным руководителем и советником братства. Но вскоре, в 1624 году, вероятно по воле Царя или патриарха, он должен был принять на себя бремя правления, которое отягчилось для него потерею покровителя и друга-Соловецкаго игумена Иринарха. Каких духовных даров достигли оба подвижника, обнаружилось в cледующем обстоятельстве: когда наступил для Иринарха смертный час, Елеазар, будучи в своем скиту, сказал братии: "друг мой собеседник о Господе игумен Иринарх сегодня умирает,- мне надобно поспешить в обитель, но уже не застану его в живых." Иринарх же, на одре смертном, пред Соловецкою братиею произнес: "брат мой духовный Елеазар, сегодня отправляется из своего скита в нашу обитель и желает прибыть прежде моей кончины, но, по воле Божией, уже не увидит меня в живых."

 

При новом Соловецком игумене Макарии, грамотою 7-го Февраля 1628 года, число братства в Анзерском ските определено в 12 человек и на это число повелено отпускать, чрез Соловецкий монастырь, из доходов Двинской области на одежду по 2 р. на человека, на содержание по три четверти ржаной муки, по осьмине овса, солоду, по полуосьмине круп и толокна, на церковные расходы-пуд воску, три ведра краснаго вина, 10 фунтов ладона, на просфоры,- по четверти пшеничной муки, и кроме того 5 р. на дрова. Благодаря такой заботливости Царя Михаила Феодоровича, материальное положение Анзерских пустынников было обезпечено. Милостивое расположение Царя к Анзерскому скиту увеличилось еще более со времени счастливаго события в Царском семействе. В беседе с Александром Булатниковым, Царь выразил ему Свою скорбь, что не имеет по Себе Наследника, прибавив: "кто бы мог помолиться, чтобы Господь разрешил наше неплодие? "Есть, Государь," отвечал старец, "в Твоей державе один подвижник, котораго молитву, верую, услышит Господь Бог," и разсказал о жизни и подвигах преподобнаго Елеазара. Благочестивый Царь обрадовался этой вести и послал просить пустынника в Москву.

 

Препод. Елеазар отправился. В первой же беседе с ним Царь открыл цель приглашения его. Подвижник, утешая Царя, сказал: "по вере Вашей Господь Бог не оставит Вас без Наследника Престола". Государь принял эти слова за предсказание и оставил старца в Чудовом монастыре в ожидании. Скоро Господь утешил Царя, даровав Ему сына Алексия (1629 г.). Рождение Царевича принесло Царскому дому радость и торжество. Не был забыт при этом и Анзерский пустынник, пребывавший в Чудовом монастыре. Царь, призвав к Себе Елеазара, предлагал ему почести и чины духовные, но смиренный подвижник отказался от лестных предложений, намереваясь окончить жизнь свою в пустынном уединении.

 

Уважая Анзерскаго строителя, царь хотел упрочить существованье скита его, и грамотою 31-го июля 1633 года объявил Анзерский скит независимым от монастыря и разрешил пустынникам избирать строителей из своей среды, иметь братии 12 человек и 2 мирян для рубки дров, провинившихся не посылать в Соловецкий монастырь для исправления, но смирять их по своему усмотрению. Соловецкому игумену предписывалось не вступаться в управление скитом, не посылать туда строителей, не делать пустынникам никакого притеснения и не препятствовать желающим из Соловецкой братии переходить в скит. А Двинскому воеводе особою царскою грамотою, того же 31-го июля 1633 года, было повелено, под опасением опалы, высылать в Анзерский скит, своевременно и сполна, назначенное содержание на казенных подводах и судах, помимо Соловецкаго монастыря. Впрочем, зависть и недоброжелательство злых людей причиняли скитянам не мало скорбей и безпокойств. 13-го июля 1634 года приезжали к острову злоумышленники с явною целью грабежа, но в то время приплыли к устью губы поморския ладьи, и воры, устрашившись, бежали. По жалобе, Препод. Елеазара, Царь грамотою 31-го января 1638 года, повелевал Сумскому воеводе охранять скит от разбойников и недоброжелателей.

 

В это время скитское братство увеличилось несколькими замечательными лицами. В 1634 году вступил в скит Никодим, который сделался любимым учеником препод. Елеазара и, по смерти его, занял место строителя. Сюда пришел, по стремлению к строгому подвижничеству, московский священник Никита. Скоро он принял монашеское пострижение с именем Никона.

 

Строгой была жизнь в Анзерском ските. Двенадцать под вижников жили по всему пространству острова на расстоянии двух верст друг от друга и от церкви, которая находилась на самой середине острова. Оградой скита служили море и благочестие. В продолжение всей недели отшельники не видели друг друга, трудясь и молясь отдельно. Лишь субботним вечером или навечерие праздника собирались они в общий храм и проводили в нем целую ночь в богослужении, молитвах, пении, чтении священных книг. С наступлением утра слушали божественную литургию, причащались святых Христовых тайн и, подав друг другу взаимное прощение, расходились в свои кельи до следующей субботы или праздника. В кельях каждый обитатель скита прочитывал в сутки весь круг церковного нощеденственного богослужения и, кроме того, акафисты Божией Матери и Спасителю, каноны Иисусу Христу, Бо городице и Ангелу Хранителю, молитвы утренние и вечерние. Борясь с юношескими сомнениями и соблазнами, подавляя свою волю во имя познания Бога, инок Никита и, впоследствии, иеромонах Никон исполнял все в точности. К этим суровым правилам скита он присовокупил чтение каждый день всех двадцати кафизм псалтыря и отбивание тысячи поклонов, а также молитвы от обуревания злыми духами.

 

 

 

 

 

 

Видение Елеазаром Анзерским на Никоне змия

 

Через какое-то время Преподобный Елеазар вменил в обязанность Никону совершение литургий и заведование хозяйственной частью скита. И вот однажды, если верить легенде, во время совершения Никоном литургии, преподобному Елеазару привиделись на плечах Никона первосвятительские одежды. Так было предсказано, что Никон станет патриархом. Но вскоре между друзьями произошел конфликт. Скорее всего, его основой были бытовые отношения в относительно замкнутом, изолированном пространстве. Не имея ни гроша за душой, ведя аскетический образ жизни, Никон стал, не имея на то права, упрекать ту часть братии, которая, благодаря своему богатству, жила в «роскоши», хорошо обставив свои кельи, позволяя себе некоторые «излишества».

 

идя, что строительство каменного храма затягивается, а собранные в Москве деньги лежат без движения, раздраженный обличитель упрекнул в сребролюбии даже Елеазара, святость которого была вне сомнения. Результатом конфликта явилось видение: Преподобный Елеазар увидел во время богослужения на шее Никона черную змею — признак Антихриста. Вероятно, появилась угроза свободе Никона. Уговорив богомольца-помора доставить его к устью Онеги, Никон вынужден был тайно под покровом августовской ночи бежать в поморском карбасе на материк. [Если бы Никон не имел "черной змеи" гордыни на шеи, то угроза свободе для монаха не являлась бы причиной для побега из монастыря! Да еще от своего духовного отца - угодника Божьего Елеазара.] Было все это в 1639 году.

 

Прежняя церковь сделалась тесною для умножающейся братии, и препод. Елеазар решился построить каменный храм Знамения Пресвятыя Богородицы, мерою в 5 сажень. Средств, сбереженных временем, оказывалось почти достаточно; но в крайнем случае, имелась в виду, благотворительность некоторых из поморских жителей. Пустынники повергли пред Царем новую просьбу о разрешении устроить каменный храм и вскоре получили разрешение. Благочестивый Царь, приняв живое участие в деле, начинающемся к славе Божией, предписал двинскому воеводе, князю Львову, отпустить из таможенных сборов на это строение двести рублей, с тем, чтобы Анзерские пустынники молились Богу за упокой души родителя Его, патриарха Филарета. Мало того, Царь повелел Львову послать в скит строителей с рабочими людьми, опытными в каменном деле. Соловецкому же игумену Варфоломею, в грамоте 12-го января 1638 года, было приказано дать с монастырскаго завода для предполагаемаго строения кирпич и известь, с платою из сумм, принадлежащих Анзерскому скиту т. е. пожалованных Царем и имеющихся в соборе.

 

 

Но доброму намерению не суждено было исполниться в скором времени. Соловецкому игумену Варфоломею не нравилось дело, задуманное Елеазаром, а потому он донес в Москву, что Анзерский строитель начинает церковное строение не по средствам и в монастыре нет в готовности материалов. Хотя Варфоломей в следующем году оставил настоятельство, но строение каменной церкви замедлилось на неопределенное время. Преподобному Елеазару пришлось испытать много неприятностей и огорчений. Несмотря на это, он не унывал и не оставлял своего намерения. Чрез восемь лет новый случай помог ему приступить к начатому делу. Алексей Михайлович, вступив на Престол по кончине родителя Своего, вспомнил об Анзерском пустыннике, предсказавшем некогда рождение Его, и пожелал видеть его.

 

 

 

Преподобный, не смотря на старческую дряхлость, отправился в столицу и был милостиво принят Государем. Царь вручил ему подтвердительную ручную грамоту 11-го Февраля 1646 года, а Соловецкому игумену Илии повелел по предположенной мере выстроить в скиту каменную церковь и донести в приказ большого дворца боярину князю Львову, во что обойдется строение. Теперь, казалось, все препятствия были устранены; тем не менее игумен Илия не приступал к постройке, пока не получил подтверждения о Царской воле от двинскаго воеводы, князя Ромодановскаго. Между тем, негодуя на Елеазара, он успел выдержать его некоторое время в Соловецком монастыре в заключении.

 

 

Наконец, подвижник имел утешение не только видеть успешное строение храма, но и лично заправлял постройкою, участвуя во всех трудах братии. Так, когда раннею весною не было доставлено из Соловецкаго монастыря достаточное количество кирпича и рабочие оставались без дела, препод. Елеазар, не смотря на лед, носившийся в море, сам с несколькими людьми отправился на судне в монастырь. Нагрузив ладью кирпичем и известью, пловцы на обратном пути были затерты льдом. Опасность была великая, но Преподобный, не теряя присутствия духа и упования на Бога, взялся за руль и спас всех от явной гибели. При усердных трудах Елеазара и его сподвижников, скитский каменный храм, с трапезою и кельями для пустынников, устроился, но освящен был уже по кончине строителя.

 

 

Среди разнообразных забот о благоустроении своего скита препод. Елеазаръ приближался к кончине и созревал для вечности. Опыты своей духовной жизни он изложил в рукописи и сохранил их на память ищущим спасения.

 

"В одно время стою я пред образом Христа Спасителя и со слезами молюсь, говоря: Владыко Христе, Царь и Создатель мой! Что воздам за Твою ко мне милость? Ничто же благо сотворих пред Тобою,"- и вижу, как бы голубь прикоснулся к моему лицу и, сказав: "Богу принесу слезы твоя," стал невидим. После сего возрадовалась душа моя".

 

Когда скончался у нас брат Тихон, другой брат, также Тихон, взял себе две книги, принадлежавшия умершему. Настало время вечерней молитвы. Братии собралось в церковь только еще четыре человека. Вдруг я заметил над главами иноков некую силу Божию в виде голубине, но у Тихона этого не было. Много дивился я, не понимая тайны. Но вскоре провинившийся подошел ко мне, и, с умилением каясь в проступке, испросил себе прощение."

 

"Когда меня угнетали многия скорби, так что я близок был к мысли оставить Анзерский скит, мне неоднократно слышался неведомый голос: "не бойся, Господь с тобою", или: "в терпении вашем стяжите души ваши" (Лк. 21,19), или: "вы, сильнии, немощи немощных носите" (Рим. 15,1). Таким явлениям я не верил, чтобы не впасть в прелесть вражию. Но неверие мое исчезло при следующем явлении: стою я в келии и смотрю в окно; в это время внезапно представилось мне, будто на полуденной стороне разразился страшный гром и послышались Евангельския слова укоризны: "о, роде неверный и развращенный, доколе буду с вами, доколе терплю вам?" (Мф. 17,17).

 

В то же скорбное для меня время, было мне следующее видение: стою я будто в какой то прекрасной долине. Некто подошел ко мне и, указав на небо, сказал: посмотри! Взглянув, я увидел по всему небу необыкновенно светлый луч, подобный радуге. Немного спустя, незнакомец снова сказал: "подними еще взор свой к небу." Я повиновался и узрел среди неизреченнаго света образ Господа Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы, Иоанна Предтечи и двух Апостолов. Наконец, неведомый мне светоносный юноша в третий раз произнес: "воззри еще к небу!" Я опять поднял взор и на этот раз увидел Нерукотворенный образ Христа Спасителя, величины необычной. Затем, незнакомец, упрекнув меня в малодушии и недостатке терпения ради Того, Кто все претерпел за нас, стал невидим."

 

"Однажды, по своему обыкновению, я совершил в келии краткую молитву Иисусову и полагал поклоны, а потом, стал читать молитву ко Пресвятой Богородице, говоря: "Пресвятая Госпожа Владычице, Богородице, спаси меня грешнаго!" и вот внезапно является предо мною Пресвятая Богородица, в сиянии небесной славы, имея три светлыя звезды - одну на главе и две на раменах. Царица Небесная произнесла: "Елеазар, не переставай призывать Меня в своих молитвах, и Я буду помогать тебе до исхода души твоей".

 

"В великом посту, в один недельный день, во время литургии я сподобился видеть Царицу Небесную стоявшею умиленно против Своего образа, около леваго клироса, лицем на церковь. Когда мы с обоих клиросов вышли на средину и стали петь: "о Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь," Владычица сошла с Своего места и стояла пред нами, пока мы кончили пение.
В другое время, в церкви св. Троицы, Царица Небесная явилась мне в том виде, как Она изображена на Смоленской иконе, держа на левой руке Предвечнаго Младенца, и сказала: "Елеазар, храните заповеди Христовы и устройте во имя мое храм." С этими словами видение кончилось."

 

В той же церкви однажды явился мне апостол Павел, с образом Знамения Божией Матери в десной руке, и сказал: "Елеазар, когда приходите в храм, покланяйтесь образу Христа Спасителя со страхом и трепетом; скажи о сем братии."

 

"Некогда пришел мне помысл: что я творю угодное Богу моему и что значат мои труды и моления? Потом я, встав, помолился с особенным усердием: "Владыко, Боже Отче Вседержителю, вразуми меня, как прославлять Пресвятое Имя Твое!" Поcле этой молитвы я услышал небесный голос: "всякий день молись, говоря: Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благословение... Господи, прибежище был еси нам в род и род... Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранитися нам".
Повесть свою о чудесных явлениях Преподобный утвердил своею подписью так: "грешнаго старца Елеазара."

 

13-го Января 1656 года Анзерский скит лишился своего основателя и строителя Елеазара. Кончине его предшествовала краткая и легкая болезнь старости и изнурения. На смертном одре старец еще беседовал с своими учениками, увещавая их жить добродетельно, не изменять устава и благочестивых обычаев скита, и обещая им благодатную помощь Божию. Наконец, подвижник наименовал своим преемником в попечении о братии своего ученика и сподвижника-Никодима и, причастившись св. Христовых Таин, мирно предал дух свой Богу.

Преподобный Елеазар Анзерский
Явления и чудесная помощь страждущим показывали, что преподобный Елеазар обрел благодать у Господа. Один инок Онуфрий некогда впал в такое уныние, что ослабел телом и лишился разсудка. В минуту самых тяжких страданий явился ему Преподобный, сотворил за него молитву и мгновенно исцелил немощнаго.

 

Анзерский иеромонах Измаил впал однажды в тяжкую болезнь, не мог выходить из келии и слег. В сильном изнеможении он как то заснул и ему представилось, что Преподобный Елеазар выходит из своей часовни и приближается к келье больного. Страдалец проснулся и, забыв о своей болезни, встал с одра и спешно подошел к окну, чтобы удостовериться в явлении, но никого не увидел. С этих пор он почувствовал себя совершенно здоровым.

 

Того же скита инок Макарий, искусный в живописи, задумал написать изображение Преподобнаго Елеазара, но не знал, какой вид имел Преподобный. Скучая об этом, инок, после вечерняго правила, лег на одр и уснул. Вдруг он видит пред собою преподобнаго Елеазара, который говорить: "ты, брат, желал меня видеть, и вот я теперь стою пред тобою." Инок в страхе проснулся и увидел уже на яву Преподобнаго. Тогда Макарий пал на колена и поклонился явившемуся, который стал невидим. Припомнив черты лица его, инок изобразил его кистию.

 

В одно время Анзерскому строителю Исаии, мужу добродетельному, нужно было отправиться в Соловецкий монастырь. Хотя и было время зимнее, но пролив, разделяющий острова Соловецкий и Анзерский, был свободен от льдин: строитель поплыл на небольшой лодке с одним из братии. На обратном пути они были застигнуты массою льда, принесеннаго ветром с моря. Огромныя льдины, окружив лодку, понесли ее в открытое море. Путники в ужасе выскочили из лодки на льдины и пустились поспешно к берегу, между тем Исаия оступился и едва не погиб. В это время явился ему преподобный Елеазар и спас его от смерти. До Анзерскаго берега, куда путники пробирались, было еще не близко, а движущейся лед уносил их в противоположную сторону; к большей беде наступила ночь. В изнеможении несчастные обратились к Господу с усердною молитвою об избавлении от опасности и стали призывать на помощь Препод. Елеазара. И вот, при тусклом свете луны, они увидали, что на другом конце льдины стоит Препод. Елеазар и заправляет ею к Анзерскому берегу. Обрадованные иноки хотели приблизиться к Преподобному и поклониться ему, но он стал невидим. Между тем льдина очутилась у самаго берега Анзерскаго острова - и путники вышли на берег благополучно.

 

 

Чтобы иметь более полное понятие о том, как понимал иночество преподобный Елеазар, и как он руководил других в подвигах иноческой жизни, мы признаем полезным сделать извлечение из его наставления новоначальным инокам. В этом наставлении Преподобный сначала предлагает общее поучение о вере и нравственности, а также о покаянии. Потом обращает внимание инока на данные им обеты и приводит чин малаго пострижения, где с особенною подробностью останавливается на поручении новоначальнаго монаха в послушание старцу. Далее, излагаются подробныя правила о ночных искушениях и приводятся разныя мнения, касающиеся соблюдения чистоты телесной. За сим, даются наставления в случай страхования ночного. Есть у преподобнаго Елеазара и особое наставление о келейном пребывании с братом. Остальная часть устава состоит из выписки поучений инокам св. Ефрема, Исаака Сирина и некоторых других.

 

Наставление преподобнаго Елеазара знакомить нас с правилами и обычаями иноческой жизни в его время. Так, ищущий иночества,- пишется он в наставлении,- приходит в общежительство, припадает к ногам игумена **) и молит его и о Христе братию, чтобы его причли к избранному стаду.
**) В ските был только строитель; если же преп. Елеазар в уставе свосм упоминает об игумене, это значит, что он писал свои правила и наставления вообще для иноков, не только скитских, но и монастырских.


Игумен повелевает ему остаться в монастыре и трудиться, Бога ради, с прочими трудниками и наблюдает его усердие и веру. Усмотрев благое в нем произволение, по совету с братиею, игумен назначает день пострижения. С радостию о Господе принимает послушник это слово. Его отводят в особую келью и повелевают без сна проводить всю ночь. Игумен избирает из братии старца, который мог бы наставлять новоначальнаго инока. Избранный старец молит игумена, чтобы не возлагал на него такого тяжкаго бремени, признавая себя самого нуждающимся в наставлении и руководстве. Игумен делает ему замечание за ослушание и старец повинуется. Он берет благословение у игумена, говоря: "святыми твоими молитвами Господь да спасет и сохранить нас от козней диавола и наставит на истинный путь." Тогда вводят готовящагося к пострижению в церковь, совлекают с него мирское одеяние и екклисиарх возлагает на него свитку. Пред Царскими дверями ставят аналой, на который кладут Евангелие и ножницы и новоначальнаго приводят с левой стороны. Тогда игумен или священник по уставу постригает, и по окончании обряда помещают постриженнаго по левую сторону Царских дверей с Евангелием, и братия, целуя Евангелие, спрашивают новаго инока о его имени по ангельскому образу; он называет свое имя. Братия говорит: "спасай душу и моли Бога за Государя Царя".

 

 

Инок отвечает: "Бог спасает и помилует". Тогда берут у инока из рук Евангелие. Игумен призывает старца и, взяв новоначальнаго инока за правую руку, передает его в послушание старцу, с словами: "се, приемлеши, брате, в послушание себе брата от святаго Евангелия чиста; не токмо греси его заглажены, но имя мирское его заглажено и написано имя его на небесех ангельскаго образа. Какова его емлеши чиста, такова его чиста постави и пред Богом и учи его молитве Иисусовой, смиренно, послушанию и всему благочинию монастырскому; а ты, брат, имей старца в Христов образ, живи у него в послушании до кончины своей, ни в чем не прекословя, и всегда имей в уме пострижение, как обещался Богу. Если будешь добр, от Бога восприемлешь милость, а от нас благословение, старца же своего молитвенником о себе к Богу.

 

Если станешь жить не по монастырскому чину, то вотще наше обещание, и получишь все монастырская наказания, как бывает с прочими безчинниками." После наставления старец с новоначальным принимает благословение от игумена и идет к Чудотворцам, и там, сотворив с ним обычное начало и отпуст, ведет его в свою келью, где говорит: "Достойно есть" и, совершив все по келейному чину, читает с иноком часы и кадит образа. После этого учит его Иисусовой молитве и наставляет от божественнаго писания внимать иночеству, соблюдать душу свою чистою пред Богом, повиноваться настоятелю иметь духовную любовь ко всем; показывает ему, где в келии совершать правило, где стоять и т. п. При звуке благовеста старец ведет инока в собор к месту новоначальных и, принимая благословение у настоятеля, спрашивает, где стоять новому иноку. Начало полагает вместе с ним, часто надзирает за ним, или стоит вместе с ним, указывая ему соборный чин до подробностей.

 

После литургии идет с ним в трапезу, ставит его среди новоначальных и по указанию келаря, сажает за стол и дает ему часть просфоры; внушает сидеть в молчании с молитвою, пить и есть, что поставят, умеренно, не иначе, как с благословения старца. Он учит инока, идя из собора и в собор, на монастыре не стоять, ни с кем не говорить, не глядеть на что либо, а идти своею дорогою и клубок иметь на голове низко опущенным. Возвратившись в келию, обучает его келейному чину и дозволяет отдохнуть. Старец берет у казначея нужное одеяние и совершает вместе С новоначальным молитвы, поклоны и все келейное правило, пока навыкнет. Для умеющаго грамоте полагается келейное правило такое:

 

Канон Иисусу, канон Богородице, Ангелу хранителю, Чудотворцам, повечерница, полунощница, из Псалтири по четыре кафизмы на день, часы, 300 поклонов земных, 600 молитв Иисусовых: "Господи, Иисусе, Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго," и 100 молитв Богородице: "Владычица моя, Богородица, помилуй мя грешнаго," также молитвы за царя и его дом, за воинство, за митрополита, за игумена, отца духовнаго, отца келейнаго, за келейную и за всю братию, за посланных на службу и труждающихся, в немощи лежащих и милостыню творящих, и зло творящих и милующих, за сродников и всех православных.

 

Начало этого правила полагается так: "Боже, очисти грехи мои и помилуй мя" (поклон).
"Создавый мя грешнаго, помилуй мя" (поклон).
"Без числа согреших, Господи, прости мя" (поклон).
Достойно есть. Слава и ныне. Господи помилуй (трижды).
Господи благослови. Господи Иисусе Христе Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери, и святаго Ангела хранителя и преподобных и Богоносных отец наших Зосимы и Савватия и всех святых, помилуй нас, аминь. Слава Тебе Боже наш, слава Тебе всяческих ради (трижды). Боже очисти мя грешнаго и помилуй мя, яко николиже благо сотворих пред Тобою, но избави мя от лукаваго, да будет во мне воля Твоя, и отверзу уста моя недостойная и восхвалю имя Твое святое Отца и Сына и Святаго Духа, и ныне и присно и во веки веков, аминь. Потом: Царю Небесный, трисвятое, по Отче наш, Господи помилуй, 12 раз; Придите поклонимся. Псалом 50. Верую во единаго Бога.
Неумеющим грамоте правило полагается на каждый день: три тысячи молитв Иисусовых, триста Богородице и триста поклонов и заздравное поминовение за Царя и прочих. Старец, прежде всего, должен озаботиться неумеющаго грамоте научить молитве Иисусовой и делать отпуст, и читать: "Достойно есть." Вообще же, он должен иметь попечение о порученном ему иноке, как о своей душе, наблюдать за жизнию его, наставлять и ни в чем не дозволять делать опущения, потому что, кто чему научится в новоначалии, в том и пребудет. Без дозволения старца не должно ничего ни принимать, ни давать кому либо, ни учиться, ни говорить с кем либо. Когда Господь сподобит идти ко святому Причащению, то братия прощаются друг с другом в келии, потом приходят к Чудотворцам, кладут по обычаю начало, прощаются у Чудотворцев и целуют мощи их. На литурии пономарь поставляет аналой и на нем образ Богородицы; братия прощаются с игуменом по одному, потом целуют образ Спасителя и икону Пречистой, делая пред целованием два поклона, а третий после целования, и подходят к святым Тайнам по два. Когда выйдет игумен из Царских дверей с Причастием, кладут три земных поклона и причащаются с открытою головою. После причащения в клобуках принимают просфору, умывают уста и руки над чашею и отирают полотенцем.

 

 

Касательно погребения инока в наставлении сказано, что вся братия должна присутствовать при нем, если не препятствует крайняя необходимость. Начало полагается обыкновенно: целуют усопшаго в уста и прикладываются к образу, который положен на нем. После погребения кладут пятнадцать поклонов, говоря следующие стихи: "помяни Господи душу раба Твоего нашего инока (имя), иже в житии сем, яко человек, согреши; Ты же яко Человеколюбец помилуй и прости его, и вечныя избави муки и небесному Царствию причастника быти сподоби и душам нашим сотвори полезная. Отреши (разреши) Господи душу раба Твоего инока (имя), да славою воскресения Твоего во всех светлостех живет всегда и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь."

 

Жизнь инока есть всегдашний пост и молитва; но время св. Четыредесятницы издавна отличалось усугублением подвигов. Пред наступлением великаго поста, в неделю сыропустную, после утрени, настоятель говорил братии следующее поучение: "господие священницы, и старцы, и вся братия, молим ваше преподобие; наступает Божия Четыредесятница - святый Великий Пост; должно нам готовиться к духовным подвигам поста, отложив мрачныя и темныя душевредныя греховныя дела, и облекшись во оружие света; и тако уготовавшись, идти к спасительным подвигам поста и воздержания. Господь наш и Бог сам постился 40 дней, не имея греха, но нам подавая образ; а мы грешные какими безчисленными грехами повинны пред Богом? Нужно нам немедленно подвизаться, воздерживаться от всего не добраго, молить всемилостиваго Бога о своих согрешениях и заботиться о своих душах. И вы, Бога ради, честные отцы и братия, святый, Великий пост проводите в чистоте, воздержании и подвигах, отцам духовным исповедуйте искренно свои согрешения и молитеся всещедрому Богу, соборно и келейно, о многолетнем здравии и душевном спасении Государя нашего Благовернаго и Христолюбиваго Царя и Великаго Князя (имя) всея России Самодержца и Его благовернаго Царицы и Великой Княгини (имя), Их благоверных чад (имя), князей и боляр Их и всех православных христиан, чтобы Господь Бог даровал, полезное Государю, нашему Царю, и всей державе Его.

 

 

Да и о своих согрешениях молитеся Богу, чтобы нас всемилостивый Бог, имиже хощет судьбами, избавил от вечных мучений. А кто в нас на кого вражду или гнев имеет, Бога ради в том прощение учините, потому что прощение грехов прибретаем прощением братий наших. Если же мы не простим, то и сами прощения не получим: "ею же бо мерою мерим, тако и нам возмерится (Лук. 6,58). К соборному пению потщитеся ходить к началу и слушать со вниманием. Да и нас грешных во святых своих молитвах помяните, а мы вас благословляем" Братия обыкновенно отвечала: "сколько возможно будет, честный отче, должны, по повелению твоему, молитвами святых поступать так", и все, кланялись настоятелю.

 

По смерти Елеазара 21 год управлял Анзерским скитом ученик его Никодим, в духе своего учителя. Денежное и ружное жалованье, о котором извещал скитян патриарх Никон в 1655 году, подтверждено Царскою грамотою 1662 года. Какое влияние на судьбу Анзерскаго скита имели смуты, возникшия в Соловецком монастыре по поводу исправления богослужебных книг, мы сведений не имеем, кроме краткой заметки во вкладной книге Анзерскаго скита, сделанной в 1710 году: "егда у противных в Соловецком острове учинися в вере смущение и устройся от них монастырю запорное укрепление, в тоже время бысть и Анзерскому скиту от начальствующих тогда велее разорение и конечное сотворися ему запустение. Живущие же ту пустынники до единаго со отока разогнаны, бежали, и храмы Божии обраны, токмо стены едины в них осташа, и всем церковным утварям и записным книгам, от всяких людей врознь рознесенным сущим и растерянным бывшим, и по многому времени егда возмогоша из Соловецкаго монастыря от церковных вещей и письменных крепостей несколько возвратити."

 

 

Но это отобрание церковнаго имущества Анзерскаго скита последовало уже после усмирения Соловецкаго бунта. Причиною его было, вероятно, покаяние монаха Митрофана, бежавшаго из Соловецкаго монастыря во время осады. Он сказал, что вино и рыбу для Соловецкаго монастыря во время его осады доставлял Анзерский скит.

 

В самый год смерти Никодима (1667 г.), по указу патриарха Иоасафа, отобраны были в Анзерском ските иконы, церковные сосуды, книги, ризы, жалованныя грамоты и денег 494 рубля. Но, по просьбе строителя Романа, Царь Феодор Алексеевич велел все отобранное возвратить и продолжать ружное и денежное жалованье на скит. В 1685 г. в бытность свою в Москве, Роман награжден многими царскими вкладами для Анзерской обители.

 

 

До этого времени скит был независим от Соловецкаго монастыря и такая независимость его не раз была подтверждаема Царскими грамотами. Но в 1682 году указом архиепископа холмогорскаго Афанасия скит был отдан в ведение Соловецкаго архимандрита и ему велено иметь строжайшее наблюдете за пустынниками и распоряжаться во всем по усмотрению. В 1698 году архиепископ Афанасий учредил в ските должность казначея по причине обветшания скитской колокольни и келейных зданий, а Царь Петр I повелел, с 1700 года, вместо ружнаго и денежнаго жалованья на 17 монашествующих и церковныя потребности, выдавать по окончании каждаго года 145 рублей 26 алтын и 4 деньги. Видно, что скит не был в цветущем положении.

 

Составитель жития преподобнаго Елеазара, около 1705 года, жалуется, что память об основателе скита почти изгладилась, и гробница его мало посещается. Неизвестно, чем бы кончилось такое положение скита, если бы не явился муж, который возстановил пустынную жизнь в Анзерском ските, оживил память об основателе его и положил начало новому приюту пустынников на горе Гогофе. Это был Иов, в схиме Иисус, в миру московский священник Иоанн Иоаннов, Царский духовник, о котором мы скажем ниже.

 

При строителе Спиридоне был построен новый деревянный храм и поправлен каменный Троицкий; но успехи духовной жизни за это время неизвестны. В 1757 г., при рытии фундамента для устройства часовни в память преподобнаго Елеазара, в числе, четырех гробов найден один, у котораго верхняя доска и колода целы; тело нетленно, только одежды истлели; от гроба исходило благоухание.

 

Анзерские иноки заключили, что это - гроб преподобнаго основателя скита Елеазара, и донесли архиепископу архангелогородскому Варсонофию. Преосвященный указом 16 августа 1758 года предписал Анзерскому строителю Мельхиседеку с братиею гроб основателя скита поставить в новую могилу в самой часовне; эту могилу покрыть брусьями или каменным сводом и поставить над нею присланную от преосвященнаго раку, которую окружить железными решетками и покрыть покровами; при переложении мощей петь молебны о препод. Елеазаре. Впоследствии, вместо деревянной часовни, устроенной над могилою Преподобнаго в 1757 году, построена каменная, а в нынешнем столетии прежняя обветшавшая рака заменена новою, сделанною из меди и посеребренною.

 

 

В 1762 году Иоасаф, епископ архангелогородский, посещая паству свою, был и в Анзерском ските. Он произвел строителя Мельхиседека в игумена и желал навсегда утвердить за Анзерскими настоятелями это звание. Иоасаф установил ежедневное чтение акафиста Божией Матери пред чудотворною иконою Знамения Ея, а в праздничные дни - отправление молебна пред Чудотворною иконою Св. Троицы. В 1764 г. Анзерекий скит приписан к Соловецкому монастырю, с назначением в нем строителя и 12 монашествующих. Теперь отходят туда, с благословения настоятеля, ищущие безмолвия Соловецкие иноки. Отправляя вседневную службу по уставу и чиноположению церковному, они каждодневно исполняют особенное монашеское правило: по вечерни три канона - Иисусу Сладчайшему, Божией Матери, Ангелу Хранителю, и акафист, также молитвы на сон грядущий и помянники с поклонами о Соловецких благотворителях и вкладчиках. Кроме этого, каждый инок имеет и келейное правило с поклонами и молитвою Иисусовою.

 

Преподобный Елеазар Анзерский
Тропарь Елеазару Анзерскому, глас 3:

 

Отверг плоти тленная,/
нетленных потщался еси достигнути,/
и, мира удалився, /
вселился еси в морский остров,/
на нем усердно многа лета Господеви поработал еси,/
сего ради и дары прозрения и чудес обогатился еси,/
отче преподобне Елеазаре.//
Христа Бога моли даровати нам мир и велию милость.
Кондак Елеазару Анзерскому, глас 2:
Избранный угодниче Божий,/
светлостию жития твоего и чудес благодатию,/
просиявый в пустыни северного Помория,/
преподобне отче наш Елеазаре!/
Хвальныя песни приносим ти,/
подвиги твоя воспевающе./
Ты же, яко благоприятный молитвенник ко Господу,/
от всяких нас бед освобождай, да зовем ти://
радуйся, преподобне отче наш Елеазаре.
 

 


Просмотреть увеличенную карту
 
Комментарии
Всего комментариев: 30
2019/06/21, 06:48:52
Благословите,святые отцы и братья Соловецкого монастыря!!!! Дерзаю просить Вашей молитвенной помощи рабам БОЖЬИМ Дарье,Элисбару,Елене,Валентине,Николаю. Да простит Господь нам грехи наши тяжкие,вольные и невольные, и Вашим молитвенным заступлением подаст семье нашей благочестие и здравие,укрепит нашу семью терпением и любовью не лицемерной. Да усмирит Господь гордыню,зависть,злобу и пагубные страсти р. Божия Элисбара и Николая,научит их ценить и быть благодарными Господу за все то ,что ОН нам дарует им не по заслугам нашим ,а по милости СВОЕЙ. На Ваше молитвенное заступление уповаю. Храни Вас ГОСПОДЬ на долгие лета.
Елена
Елена
2019/06/14, 22:58:28
Отцы и братия Соловецкие прошу Ваших молитв о себе р.Б.Елене ,мне очень нужна Ваша молитва. у меня проблемы со здоровьем провалы в памяти мне очень сложно молиться. Часто панические атаки.. Прошу пожалуйста помолитесь обо мне!
р.Б.Елене
2018/08/16, 19:26:59
Святые Отцы и братия Соловецкие прошу Ваших молитв за рабов Наталию и Александра. Господи прости, очисти,помилуй нас грешных, преобрази наши души и сердца. Будь милостив к нам грешным. Прошу ваших молитв о прощении согрешений, о даровании взаимной, пламенной, духовной любви рабам Наталии и Александру. Избави нас Господи от противостояния, всякого зла, ненависти, колдовства, чародейства, от помыслов лукавых. Вразуми, просвети наши души, сердца, укрепи в вере православной. Господи исцели сердце р. Александра от жесткосердия, обид, ненависти, зла,гордыни по отношению к р. Наталии. Господи научи нас терпению, любить, прощать друг друга, быть милосердными. Помоги р. Наталии стать хорошей, любящей женой и быть любимой мужем женой, заботливой матерью, кроткой, мудрой. Помоги р. Александру стать хорошим, православным, заботливым мужем. Верни мир, любовь, заботу, взаимопонимание, доверие в наши отношения. Помоги нам примириться с друг другом. Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
наталия
2018/03/08, 22:53:44
Святые явленные и неявленные.Святые Отцы и братия монастыря.Прошу Ваших святых молитв,чтобы в своё время содеяться достойной и приехать в Монастырь,в паломническую поездку.Несколько деньков пожить там,попоститься,помолиться,причаститься,заказать требы,напитаться духом Благодати.Помолитесь,пожалуйста о здравии рабов Божьих Петра,Кирилла,Анны,Ольги,Анатолия,Андрея.Спасибо.
Р.б.Ольга
2018/03/07, 07:39:45
Благословите,святые отцы и братья Соловецкого монастыря!!!! Дерзаю просить Вашей молитвенной помощи рабам БОЖЬИМ Дарье,Элисбару,Елене. Да простит Господь нам грехи наши тяжкие,вольные и невольные, и Вашим молитвенным заступлением подаст семье нашей благочестие и здравие,укрепит нашу семью терпением и любовью не лицемерной. Да усмирит Господь гордыню,зависть,злобу и пагубные страсти р. Божия Элисбара,научит его ценить и быть благодарным Господу за все то ,что ОН нам дарует не по заслугам нашим,Спаси ВАС ГОСПОДИ и низкий поклон,
Елена
2018/02/08, 14:11:31
Дорогие Отцы и братие Соловецкие.Прошу Ваших молитв за мамочку мою лежачую 4,5 года р. Б. Людмилу. У нее аденома гипофиза. Очень трудно ей и мне-дочери Ирине. Я тоже больна и меня преследуют на работе и хотят вышвырнуть. Мы с мамой одни. Никому защитить или помочь. Отцы и братие, Помогите молитвой, пусть Господь поднимет мамочку и помилует меня и оставит мне работу, так нам легче будет прожить. А клеветники и недруги пусть закроют уста и не трогают мою душу и не издеваются над моими учениками. Спасибо за Вашу каждодневную молитву за всех людей. Кланяюсь за себя и маму. Господи, прости и помоги.
Ирина
2018/02/07, 15:46:00
Дорогие Отцы и Братия , прошу Вас помолиться о здравии и исцелении моего ребенка, у нее болен позвночник, помолитесь и обо мне о моем жен.здоровье, исцелении от оккульт.дара и порчи, помолитесь о рабе Божьем Марате (о его исцелении от порчи), чтобы у него и у меня пошли дела, помолитесь о том, чтобы дом до конца очистился от порчи, чтобы квартирант был под защитой Бога. Благодарю за молитвенную помощь. Аминь.
Ангелина
2017/11/13, 15:55:23
Святые отцы и братия Соловецкие, прошу Ваших молитв об исцелении моего ребенка (у нее болен позвоночник) и о мом исцелении по женской части. Аминь.
Ангелина
2017/07/26, 20:46:47
Святые Отцы и Братия!
Прошу ваших милосердных молитв ко Господу Иисусу Христу и Матери Божией Марии о дочери моей Оливии и обо мне Лидии.
Матерь Божия, милосердная!
Заступись за Оливию, и Лидию, помоги!
Помилуй Оливию от системы в крови.Сатанисты и педофилы ничего не могут против надеющихся на тебя и Сына твоего!
Их власть, самосуд над нами и вседозволенность не имеет силы, и их безнаказанность перед лицом Бога становиться ничем, разбивается о надежду и веру нашу в помощь твою, несокрушимую правду и человеколюбие Сына твоего, даже если мы падшие от грехов наших.
Помоги нам, помоги от самосуда над нами, от бесконечной наглости, вседозволенности, торговли, клеветы, которая бесконечная. Нам показывают, что нет против них ответа, что у них всё куплено и за всё заплачено.
Помилуй Оливию от разрушительного воздействия и раны на её сердце, душу и разум, психику.
Помилуй, Господи, Оливию и Лидию, сохрани её и мою жизнь и здоровье. Угрожают расправой. От сатанистов и педофилов Конарева
От разделения со мною. От тех, кто не пускает и препятствует в церковь.
От окаменения её сердца, души и разума.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу!
Аминь.
Лидия
2017/03/14, 13:37:22
Святые Старцы, Отцы и братия Валаама! Прошу помолиться о р.б.Елене и защитить ее от злых людей, квартиросъемщиков, которые сквернословят, ругаются между собой чуть ни до драки, ломают двери и не платят за жилье. Прошу ваше помощи в скорейшем их выселении из моей квартиры с миром. Помяните в своих молитвах невинно пострадавших в 30- годы р.б.Александра, Ивана, Александра. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и вовеки веков. Аминь.Р.Б.Елена
Елена
2016/06/16, 13:50:08
Благословите,святые отцы и братья Соловецкого монастыря!!!! Дерзаю просить Вашей молитвенной помощи рабам БОЖЬИМ Дарье,Элисбару,Елене. Да простит Господь нам грехи наши тяжкие,вольные и невольные, и Вашим молитвенным заступлением подаст семье нашей благочестие и здравие,укрепит нашу семью терпением и любовью не лицемерной. Да усмирит Господь гордыню,зависть,злобу и пагубные страсти р. Божия Элисбара,научит его ценить и быть благодарным Господу за все то ,что ОН нам дарует не по заслугам нашим ,а по милости СВОЕЙ. На Ваше молитвенное заступление уповаю. Храни Вас ГОСПОДЬ на долгие лета.
Елена
2015/10/29, 23:45:08
СВЯТЫЕ ОТЦЫ БРАТЬЯ СОЛОВЕЦКИЕ. Прошу Вас помолитесь пожалуйста Отцу нашему Небесному Богу за моего мужа отца и деда р.б Михаила о прощении грехов одержимым страстью пьянства..Угаси страсти дай ему мудрость и благоразумие и даровал ему покаяние и привел его церковь. Чтобы даровал ему любовь к ближним и ко всем. ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА. АМИНЬ
р.б.ВАЛЕНТИНА
2015/06/18, 17:50:01
Отцы и братия Соловецкие. Прошу ваших молитв о страждущем пьянством р. Б. Анатолии. Погибает, не может самостоятельно бросить. Один Господь Бог может ему помочь. Спаси Господи Вас
надежда
2014/12/29, 15:19:11
Благословите святые Отцы Соловецкого монастыря. Храни Вас ГОСПОДЬ. Дерзаю просить Ваших молитв ко ГОСПОДУ о здравии душевном и телесном рабов БОЖЬИХ Александра,Тамары, Александра,Георгия,Артемия,Владимира., да укрепит нас ГОСПОДЬ в вере христианской православной,усмирит нашу гордыню,зависть ,тщеславие,угасит обиды,распри,укрепит наши семьи благочестием любовью уважением,терпением друг к другу.Во имя ОТЦА СЫНА и СВЯТОГО ДУХА. Аминь. Уповаем на Вашу молитвенную помощь.Спаси Вас ГОСПОДЬ. Р. БОЖИЯ Тамара.
Тамара
2014/12/01, 21:52:47
Благословите святые молитвенники Соловецкие! Храни Вас ГОСПОДЬ! Дерзаю просить Ваших молитв ко ГОСПОДУ за раба БОЖЬЕГО Александра. Да подаст ГОСПОДЬ ему Вашим молитвенным заступлением здравия и благополучия душевного и телесного,защитит его во всякое время,всяком месте,на всех путях его, от бед, несчастий,людей недобрых,не ведающих страх БОЖИЙ. Во имя ОТЦА СЫНА и СВЯТОГО ДУХА. Аминь.На Ваши молитвы надеемся и уповаем. Спаси Вас ГОСПОДИ!
Тамара
2014/10/15, 20:21:33
Благословите,святые отцы и братья Соловецкого монастыря!!!! Дерзаю просить Вашей молитвенной помощи рабам БОЖЬИМ Александру,Тамаре,Александру. Да простит Господь нам грехи наши тяжкие,вольные и невольные, и Вашим молитвенным заступлением подаст семье нашей благочестие и здравие,укрепит нашу семью терпением и любовью не лицемерной. Да усмирит Господь гордыню,зависть,злобу и пагубные страсти р. Божия Александра,научит его ценить и быть благодарным Господу за все то ,что ОН нам дарует не по заслугам нашим ,а по милости СВОЕЙ. На Ваше молитвенное заступление уповаю. Храни Вас ГОСПОДЬ на долгие лета.
тамара
2014/01/05, 19:40:15
Благословите дорогие молитвенники!!!! Храни Вас ГОСПОДЬ!!! дерзаю просить Ваших молитв рабу Божия Александру.Да простит ГОСПОДЬ все его прегрешения вольные и невольные, да поможет ему ГОСПОДЬ укрепиться в вере православной, усмирит его гордыню и тщеславие, подаст ему силы справиться со страстями его и искушениями,губящими его душу и семью,откроет ему очи сердечные,подаст ему силы противостоять духам не чистым,брани бесовской,помыслам богопротивным, ибо сам он не может одолеть врага без Вашего молитвенного заступления и БОЖЕИ помощи: естество его страстно,сила его немощна,ум непостоянен.Дорогие молитвенники Вашим молитвенным заступлением испросите у ГОСПОДА,прощение,помощи и защиты для р. Божия Александра. Во имя ОТЦА СЫНА и СВЯТАГО ДУХА. Аминь. Храни Вас ГОСПОДЬ на многия лета!!! Р. БОЖИЯ Тамара. Узбекистан Бухара 05.1 2014.
тамара
2014/01/05, 06:39:06
Святые отцы, просим молитв Ваших о нас грешных немощных
Тамара Светлана
2014/01/04, 21:50:57
Святые Отцы и братия Соловецкие с Рождеством Христовым! Спаси ВАС ГОСПОДИ и низкий поклон! Молите Господа за нас грешных и недостойных рабов!
Алла
2014/01/04, 16:02:47
Здравствуйте! Помолитесь за меня очень сильно пожалуйста, чтобы Господь снял с меня сразу же и раз и навсегда то страшное испытание которое он мне послал за все мои грехи (особенно за мою гордыню, онанизм и нерешительность), хотя я и каялся в них после этого и в церкви и дома перед иконами. Так как мне от этого очень тяжело есть, пить, чистить зубы; а особенно молиться почти вообще невозможно(даже про себя, т.к. приходится после каждой молитвы сразу же каяться) и содержать себя в чистоте (особенно мыться полностью в ванне) и вообще жить, можно сказать я даже не живу, а существую, нахожусь как бы "при смерти", в голову от этого постоянно лезут воспоминания как надо было сделать тогда, (2 месяца и 2 дня назад, когда всё это и началось), чтобы этого со мной сейчас не было; иногда даже появляются мысли о смерти, медленной смерти и самоубийстве(так как я от этого всего чахну). И пусть Господь снисходительно или хотя бы снисходительнее относится ко всем моим грехам, особенно к моей гордыне, (если это вообще гордыня). Так как бороться мне с ними в данной ситуации крайне тяжело, (но я стараюсь, особенно с онанизмом и гордыней) потому что я ещё и безработный и сижу дома.
P.S. Помогите мне пожалуйста, вы моя самая последняя надежда!!!
Вадим
2013/12/29, 09:12:01
Отцы и братья Соловецкие помолитесь помолитесь о духовной здравии раба божья Марины .Очень обзывает оскорбляет свою 4 л девочка .
валентина
2013/11/13, 03:48:21
Благословите.Отцы и братия.Прошу ваших молитв о здравии супруга Сергия,чад учащ.Татины зятя Сергия,Ольги,мл. Владимира.О мире и взаимной любви и взаимном согласии в семье О взаимном прощении обид ..Мы с супругом Сергием на грани развода Брак венчанный,надо стараться сохранить.Спаси Вас Господи.р.Б.Людмила.
р.Б.Людмила
2013/11/12, 21:56:08
Дорогие Братья и Отцы прошу Ваших молитв о здравии Ольги, Евгения, Владимира. Галины. Галины, Валентины, Владимира, Антония. Спаси Вас Господи!
Ольга
2013/11/12, 21:53:48
Дорогие братья и Отцы помолитеся о том, что-бы меня не сократили на работе. Спасибо большое!
Ольга
2013/11/12, 21:51:27
Отцы и Братие прошу Вас помолиться о спасении души сына Владимира и брата Владимира, мужа Евгения. Спаси Вас Господи!
Ольга
2013/11/12, 07:38:52
Благословите,все святыеСоловецкие явленные и неявленные,молитеБога о нас,управьте все наши нужды,как лучше по волеБожией.
р.Б.НаталияНа всё-ВоляБожия!
2013/11/10, 21:45:16
Все святые Соловецкие. Спасите моего сыночка Александра , выведите его из комы здоровым. помогите ему не умереть. Аминь. Аминь. Аминь.
Елена
2013/10/07, 11:12:06
отцы и братия Соловецкого монастыря обращаюсь к ВАМ с просьбой.В вашем монастыре есть икона БОГОРОДИЦЫ "ХЛЕБНАЯ или ХЛЕБЕННАЯ" она большая помошница в финансовых трудностях. если возможно вышлите мне такую икону наложенным платежом. очень ВАС прошу. мой адрес- г Орел Привокзальный пер д 5 кв 20 Иванова Галина Васильевна. Спаси ВАС ГОСПОДИ и низкий поклон
галина
2013/07/02, 16:38:08
Отцы и братия Соловецкие прошу Ваших молитв за митрофорного пропоиерея Иоанна у него инсульт он духовное чадо покойного отца Иоанна Крестьянкина спаси Вас Господи и низкий Вам поклон из Орла
Галина
2013/06/07, 14:50:04
СВЯТЫЕ ОТЦЫ БРАТЬЯ СОЛОВЕЦКИЕ ПРОШУ МОЛИТВ О ПРОЩЕНИИ ГРЕХОВ ПАВЛА СВЕТЛАНЫ АННЫ ГАЛИНЫ АНТОНИНЫ ВЕРЫ со чад
Галина
Добавить комментарий:
* Имя:
* Сообщение [ T ]:
 
   * Перепишите цифры с картинки
 
Подписка на новости и обновления
* Ваше имя:
* Ваш email:
Последние обновления на портале
Заказать поминание на Афоне
Написать икону на Афоне
Виноградная Лоза Симеона Мироточивого, Афон, Хиландар
Честной пояс Богоматери
Конкурс на лучшую фотографию Святой Горы Афон
Афон, И.А. Гарднер, Впечатления и воспоминания - I
Святая Гора Афон, И.А. Гарднер, Воспоминания - II
Высказывания католиков об Афоне. Божья Гора. Амарандо Сантарелли
Паисий Святогорец
Афонский патерик или Жизнеописания святых на Святой Афонской Горе просиявших
Афонский спецназ. Старец Ипполит (Халин)
Паисий Святогорец. Житие (ВИДЕО) Часть I
«Лучшее стихотворение об Афоне»
Паисий Святогорец. Житие (ВИДЕО) Часть II
Паисий Святогорец. Житие - III часть
Паисий Святогорец. Житие (ВИДЕО) - IV часть
Паисий Святогорец. Житие (ВИДЕО) Часть V
Филофей Коккин Житие Саввы Нового - Часть I
Филофей Коккин Житие Саввы Нового Часть II
Паисий Святогорец Отношение к электронным паспортам
Порфирий Кавсокаливит об антихристе и электронных паспортах
Старец Порфирий Кавсокаливит (Баирактарис)
Павле Рак Приближения к Афону (Одно из лучших описаний!)
Порфирий Кавсокаливит, Часть I
Порфирий Кавсокаливит Поучения Часть II
Сергий Веснин
Афон 1844 Письма святогорца Часть I
Афон 1845 Письма святогорца Часть II
Афон 1846 Письма святогорца Часть III
Афон 1847 Письма святогорца Часть IV
Афон 1848 Письма святогорца Часть V
Афон 1849 Письма святогорца Часть VI
Неизвестные страницы истории
Герасим Менайас
Афон фото
Василий (Григорович-Барский) Странствования
Лучшие фотографии Афона
Житие Илариона - Грузина
Афон: вчера и сегодня
Порфирий (Успенский)
Силуан Афонский
Сергей Соловьёв
Athos
Ученым
История России
Святая Гора XVIII - XX Исторический контекст эпохи
Отзывы о книгах
Анонсы книг
Русский Афон
Нил Сорский
Паисий Величковский
Русские старцы об Афоне
Святые Афона
Старцы Афона
Форум портала Афон
Монах Симеон Афонский
Крест
Сладкое Лобзание
Достойно Есть
Иверская Икона Вратарница Афона
Скоропослушница
Всецарица
Троеручница
Млекопитательница
Страшное Предстательство
Отрада Утешение
Экономисса
Одигитрия
Целителя Пантелеймона
Праведной Анны
Николая Чудотворца
Николы
Икона Георгия Победоносца
Икона Богоматери Милующая
Акафист и икона Божией Матери Игумении Горы Афонской
Икона Богородицы Ктиторская
Богоматерь
Богородица Елеоточивая
Икона Божьей Матери Иерусалимская
Пресвятая Богородица Герондисса
Икона Св. Иоанна Предтечи
Акафистная
Икона апостолов Петра и Павла
Икона Богородицы Мироточивая
Монреальская Иверская икона
Икона Богородицы Одигитрия
Икона вмч. Георгия
Икона Преображения Господня
Афанасий Афонский житие икона
Тихвинская икона
Живоносный Источник
Иерусалимская
Икона великомуче­ника Георгия Зограф
Богоматерь Скорбящая
Мати Молебница
Святыни Афона
Акафист
Матрона Московская
Гавриил Зырянов Икона Акафист
Жития
Русские монастыри скиты
Тайны Афона
Новый Афон
Соловки
Валаам
Троице Сергиев Лавра
Киево-Печерская Лавра
Иеромонах Симон "Тихие песни уединения"
Иером. Серафим (Захаров). Живое предание Афона
Фильм: Игумен архимандрит Евлогий (Иванов)
Закончена публикация писем Сергия Веснина, это, без сомнения, лучшее описание Святой Горы Афон. Мы закончили публиковать Житие старца Паисия Паисий Святогорец Житие. В историческом разделе начата публикация истории строительства Новоафонского монастыря: Новый Афон монастырь в Абхазии на Новом Афоне.

Свобода - это | Свобода | Дверь, которая нарисована на стене | Свобода в Любви | Как стать свободным | Вкус Свободы | Умереть за Любовь| Скорби | Необходимое и лишнее | Нечистая совесть | Окаменевшее сердце | Смерть | Жизнь | Союз двух сердец | Истинная Любовь | Высшая форма Любви | Преданность и верность | Труд сердцем | Прямота и честность | Стойкость и решимость | Умение любить | Верность | Деньги | Богатство | Духовное здоровье | Человек – это | Ум и разум | Ум | Предательство| Улица детства | Язык Любви | Стихи о Любви | Вечная Любовь | Суть Любви | Любовь и правда | Правда| Молитвы| Любовь и страсть | Любовь и жизнь | Цельная Любовь | Здоровье души| Смирение и помыслы| Истинное смирение| Смирение и ум| Смирение и страх| Смирение и мир| Преданность| Катунакия | Каруля | Керасья | Келия Провата | Скит Малая Анна | ... и многие другие тайные тропы Святой Горы...

Монастыри Афона
Великая Лавра Афанасия | Ватопед | Ивирон
Хилaндар | Дионисиат | Кутлумуш | Пантократор
Ксиропотам | Зограф | Дохиар | Каракал | Филофей
Симонопетра | Агиа Павла | Ставроникита | Ксенофонт
Григориат | Эсфигмен | Пантелеимонов | Констамонит

Русские обители Афона| Пантелеимонов монастырь | Старый Русик | Андреевский скит | Ильинский скит | Скит Новая Фиваида | Создание скита Новая Фиваида | Крумница | История скита Крумница | Ксилургу
Пока мы не решились на Добро, стяжание его представляется трудным, но как только мы решимся, трудности отступают. (Монах Симеон Афонский, из устных поучений)

Афон статистика ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru
Создание и разработка сайта - веб-студия Vinchi & Илья

При копировании или цитировании текста и фотографий необходимо давать
активную ссылку http://www.isihazm.ru

(В связи с вопросами наших читателей оповещаем, что Монах Симеон Афонский ни в интернете, ни в каких сайтах участие не принимает. Он пребывает в затворе, не принимает посетителей, не имеет страниц в соц.сетях. С Богом!)

Монастырь Дивеево