На Святой Горе первый раз - вторая часть

Часть 2

Мы очень хотели попасть в скит святой Анны, потому что у нас было рекомендательное письмо от греческого священника в Бостоне к отцу Иоахиму, который жил в скиту.

16 июля. Мы были рады, что смогли поспеть к концу дня и избежали еще одной ночи в Дионисиу. По существующему правилу, каждый монастырь предоставляет транспорт к следующему монастырю, но не позже назначенного часа, так что было похоже, что мы заночуем в монастыре Св.Павла; но все же мы уговорили лодочника доставить нас к скиту Св. Анны, в целом на расстоянии часа пути. С моря мы видели, насколько невозможно было бы преодолеть пешком этот перевал - от Agiou Pavlou к Agia Anna. В конце полуострова склоны горы были очень крутые и дорога поднималась вертикально вверх. Agiou Pavlou был отгорожен от воды одной стороной крутого ущелья, и его башни и зубчатые стены делали его похожим на замок.
В оном месте рукав скалы сбежал с обрыва и сформировал арку наподобие перекрытия. Мы проплыли под ней и увидели небольшую пещеру дальше под утесом. Когда мы сошли на берег, мы сняли свои рюкзаки, сложили их и пошли купаться. В этом месте дно имело очень мягкий уклон и создвало идеальное место для купания. Вода была лишь слегка прохладной. Домики скита взгромоздились высоко наверху по обеим сторонам сторонам ущелья, и дорога наверх к ним была каменистой и плохо обустроенной. К тому времени, когда мы достигли нижнего домика, солце уже село. Мы остановились у одного из домов, чтобы узнать дорогу, и мужчина настоятельно стал нас приглашать отановиться у него на несколько минут. Он перестал поливать свой сад и дал нам glyko (сладость) и немного вкусной консервированной локвы (loquat). Мы ели это на его веранде и восхищались закатом. Потом он показал нам дорогу к о. Иоахиму, который жил очень близко - на расстоянии лестничного пролета.

Мы пришли в девять и были встречены с максимальным гостеприимством. О. Иоахиму исполнилось 37 лет, он был священником в Америке до тех пор, пока два года назад он не начал лечиться от туберкулеза и получил совет приехать сюда. Он решил остаться здесь навсегда.

Мы очень интересно беседовали с ним на веранде. А в это время о.Паисий взбивал яйца, чтобы приготовить для нас омлет в американском стиле (scrambled eggs). Скит - это несколько небольших домиков, в которых живут от одного до пяти-шести монахов. Почти каждый домик имеет маленькую церковь-часовню и священника. Монахи, в чьих домиках нет священника, ходят на службу в главную церковь. В каждом доме есть старший, более пожилой монах, который отвечает за домик и имеет абсолютный авторитет. Он говорит остальным, сколько будет служб, как долго они могут читать, могут ли они отвечать на письма. Старший не обязательно является священником. Весть скит находится под руководством диакона, который избирается каждый год. Если кто-то захочет присоединиться к проживающим в доме, его должен принимать лидер, который старается найти людей близких по духу и убеждает их прибыть сюда. В этом домике находились 4 монаха, все из них были в Америке. Они привели в порядок это место с солнечной верандой, комфортабельной гостинной и новой цистерной, и их соседи отнесли это на счет американского консульства и сказали им, что они должны скоро получить машину.

На Святой Горе есть несколько классов монахов. Первыми идут монахи в монастырях, которые считаются ниже всех, потому что жизнь у них самая легкая. Затем идут монахи в скитах, потом в кельях, после них - в отдельных каливах и, наконец, отшельники, которые живут в пещерах. Существует немногочисленный самый низкий класс монахов, тех, которые имеют собственный бизнес, как тот мужчина, который управлял лодкой в Дафни. Бывает, что человек меняет свой класс на более тяжелый, но считается неправильным, если поступают наоборот - переходят к более легкому. Отшельники живут черезвычайно сильной жизнью. Среди них есть два русских, один из них принц, которые живут на хлебе и воде. Русские пытались уговорить его уехать и стать митрополитом, но он не сделал этого. Говорят, что одному из таких отшельников, Св.Максиму, пришлось сбежать вниз со Святой горы. Отшельники хранять неприкосновенность и люди очень мало знают о них. Иногда они даже не выходят, когда их зовут. Монахи, живущие в скитах, не могут обеспечить все свои протребности и должны покупать необходимые вещи для зимы. Поэтому каждый должен иметь доход - около 4000 драхм ($32), если он собирается адекватно себя поддерживать. Большинству из них удается уложиться в сумму 2000-3000 драхм. Монахам товары обходятся дешевле, потому что им не нужно платить налоги. Монастыри различаются по благосостоянию. Ватопедский монастырь очень богатый и монахи живут как принцы. Лавра и Иверион также хорошо обеспечены.

Наш ужин был уже готов и оказался очень вкусным. Мы ели омлет с сыром, вареные яйца, сыр и абрикосы. Это была самая лучшая еда, которую мы пробовали на Святой Горе. Когда монахи принимают посетителей или если в этот день праздник, стол бывает еще более разнообразным. Зимой они питаются теми запасами пищи, которые у них есть, потому что из-за снега они не могут никуда добраться.

17 июля. Спали долго, а потом вкусно позавтракали омлетом и горячими булочками с сахарным сиропом. Отец Иоахим извинялся, что у них две недели назад кончился мед. Затем мы рассмотрели участок. У них было немного земли с одной стороны дома внизу, которую они полностью превратили в огород. Это все было расположено под уклоном около 50 градусов и разбито на терассы. Почва такая каменистая, что я не понимаю, как все растет, но в этом огорде есть абсолютно все и все прекрасного качества! Он получает много солнца и много влаги. Мы видели огурцы, фасоль, кукурузу, кабачки, помидоры, лук, оливковые деревья, фиги, абрикосы и некоторые растения, названия которых я забыл. Со стороны дома открывается чудесный вид. Склон такой крутой, что со своего стула я не мог видеть его подножие, а только поверхность воды. Домики гнездятся на склоне как в какой-то альпийской деревне.

После обеда мы, как заведено, спали, чтобы миновать жару, и около шести пошли вниз в главную церковь. На пути нам встретилось небольшое кладбище со всего несколькими крестами. Рядом с оградой на стене находилась корзина с черепом и костями монаха, который умер три года назад и сейчас его выкопали. На черепе было написано его имя, место, где он жил, и дата смерти. Всех монахов выкапывают через три года и их кости лежат открытыми в течение недели. Затем из складывают в депозиторий, расположенный поблизости. Мы заглянули вовнутрь и увидели большое количество черепов и костей.
Отец Иоахим захотел пойти с нами и посетить все остальные монастыри, но старший не захотел, чтобы он отсутствовал так долго. Они ожидали молодого собрата, которого он знал, и который должен пробыть здесь три года, а потом, если старший захочет принять его, он останется здесь на все время. Однако, отец Иоахим может дойти с нами до Лавры. Он нам сказал, что старший хочет, чтобы он оставался здесь, а не находился в другом месте. Когда кто-то из семьи уходит или возвращается, он целует старшему ноги и правую руку.

В главной церкви нас принял диакон в комнате для гостей, нам дали воду и masticha. Затем он провел нас в церковь и вынес их главную реликвию - стопу святой Анны в серебряном ящичке. Реликвии, как правило, хранятся в алтаре или рядом с ним и выносятся священником для демонстрации гостям. Если с вами нет кого-нибудь, кого они хорошо знают, то эти святыни довольно трудно будет увидеть. В церкви находилась большая икона святой Анны. Отец Иоахим и остальные монахи сказали нам, что св.Анна не позволяет фотографировать ее лицо, и захотели, чтобы мы попробовали. И хотя лик был темным и нахотился в тени, мы попробовали, но я сомневаюсь, что из этого что-то выйдет. На обратном пути мы остановились у друга о.Иоахима, он дьякон и рисует иконы. Он дал нам воды и сладкой пасты из masticha. Когда мы вернулись в дом, мы сфотографировали его и всех людей, которые там находились. Мы сняли отца Паисия, которого мы назвали главным садовником, в его огороде, и, надеюсь, старшего, отца Григориуса, с его улыбкой.

18 июля. После обеда мы хорошо поспали и около четырех часов, нагрузившись поклажей, начали наш путь вниз. Надеемся, это наша последняя транспортировка. Два монаха, отец и сын, пошли с нами до Лавры. О.Иоахим договорился о лодке для всех нас за двести драхм. Когда мы обогнули конец полуострова, мы увидела каливы, прилепившиеся на обрыве как гнезда. Некоторые из них снабжаются с помощью сброшенных вниз веревок, другой способ сообщения - с помощью лестниц с передней стороны обрыва. Дальше мы увидели отверстия пещер, где жили отшельники. Берег был такой обрывистый, что мы не могли найти места, чтобы причалить. Мы остановились у Капсокаливии, чтобы оставить несколько газет и взять на борт двоих мужчин, которые утром сошли на берег, потому что испугались грозного моря. Мы не могли пристать к самому берегу, но бросили якорь в нескольких ярдах и монахи, подвернув штаны, донесли пассажиров к лодке на своих спинах. Всю дорогу пейзаж был изумительный.

http: //www.russian-inok.org/page.php?page=monastery1&dir=monastery&month=0105